Du 6 au 9 juin, des initiatives culturelles auront lieu dans toute l'Italie. Archivissima 2024 – Le Festival et la Nuit des Archives, consacré au thème #Passions. Pour cette occasion, les Archives et la Bibliothèque générales des Carmes ont organisé une table ronde intitulée : «Aut pati aut mori». La symbolique du cœur dans l'iconographie féminine carmélitaine.
Avec Ruggiero Doronzo, historien de l'art, et Charlo Camilleri, théologien spirituel, nous dialoguerons sur la symbolique du cœur dans la mystique carmélite féminine de l'âge moderne (XVIe-XVIIIe siècles), à partir de sa représentation dans les gravures sur cuivre conservées aux Archives Générales de l'Ordre des Carmes, avec une référence particulière aux figures de sainte Thérèse d'Avila, de sainte Marie-Madeleine de Pazzi et de la vénérable Rosa Maria Serio.
L'événement aura lieu le 7 juin 2024, à l'heure 18:30,au Centre International Sant'Alberto, via Sforza Pallavicini 10, Rome.
Événements
Les incunables de la Bibliothèque Carmelitane
À l'occasion des Journées de valorisation du patrimoine culturel ecclésiastique, le 14 mai 2024, à la Bibliothèque Générale Carmelitaine, les incunables appartenant au fonds ancien de la même Bibliothèque ont été exposés au public.
Col termine incunables — ou plutôt dans le berceau – on se réfère aux livres imprimés à la technique des caractères mobiles dans la seconde moitié du XVe siècle : en raison de l'ancienneté et de la rareté de ce type de livres, la découverte et la conservation des incunables peuvent être considérées comme un événement vraiment important. C'est pour cette raison que la collection de la Bibliothèque des Carmes représente une grande richesse matérielle et culturelle, à valoriser et à faire connaître.
Au cours de la soirée du 14 mai, la Dre Rosa Parlavecchia a présenté quelques pièces particulièrement intéressantes, retraçant l'histoire du livre ancien et l'origine de l'imprimerie, en présence de visiteurs attentifs et curieux.
Nous sommes heureux de partager avec vous quelques clichés de la soirée.
Les curiosités de l'Aarchives
La caricature du bienheureux Angelo Paoli
Dans la Collection iconographique des Archives générales de l'Ordre carmélite est conservée une copie d'un dessin caricatural représentant le frère carmélite Angelo Paoli (1642-1720), qui fut immortalisé devant le portail du couvent romain de San Martino ai Monti, où il avait l'habitude de distribuer du pain et des aumônes aux pauvres de Rome. Paoli, béatifié en 2010, était connu pour son engagement social, notamment dans l'assistance aux indigents et aux malades.
La caricature, dont l'original est conservé à la Bibliothèque apostolique vaticane, au sein du Code Ottoboniano Latino 3113, a été réalisée à l'encre par Pietro Leone Ghezzi (1674-1755), célèbre peintre et caricaturiste romain, qui a dépeint de nombreuses figures pittoresques de la Rome baroque, nous en transmettant une mémoire visuelle.
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Du 11 au 19 mai 2024, de nombreuses initiatives se dérouleront dans toute l'Italie pour valoriser le patrimoine artistique et culturel des institutions ecclésiastiques.
Pour l'occasion, mardi 14 mai 2024, à 18h00, à la Bibliothèque Générale Carmélite les incunables faisant partie du fonds ancien de la même Bibliothèque seront exposés au public et présentés.
Journées de valorisation du patrimoine culturel ecclésiastique 2024
Nelle giornate dell’11-19 maggio 2024 in tutta Italia si svolgeranno numerose iniziative volte a valorizzare il patrimonio artistico e culturale degli istituti ecclesiastici. Per l’occasione anche l’Archivio e la Biblioteca generali dell’Ordine carmelitano organizzeranno visite guidate per mostrare il materiale documentario e librario ivi conservato. In particolare saranno esposti al pubblico e presentati gli incunaboli facenti parte del fondo antico della Biblioteca.
Nous communiquerons bientôt les détails.
I tesori della Biblioteca
La Parthenice secunda du Mantovano
Au fond ancien de la Bibliothèque Générale Carmélitaine est conservé un précieux incunable imprimé à Venise le 14 juillet 1499, contenant la Parthenice secunda o Chatarinaria del noto carmelitano Giovanni Battista Spagnoli, detto il Mantovano (1447-1516), che fu priore generale dell’Ordine dal 1513 al 1516. Il volumetto, di sole 44 carte e di piccole dimensioni, dopo la lettera dedicatoria in apertura, mostra una pagina incipitaria stampata in caratteri romani, con uno spazio bianco, accompagnato da una letterina “di guida” per il miniatore, che in un secondo momento – come accadeva per i coevi libri manoscritti – aggiungeva a mano l’iniziale di testo.
La présence de nombreuses annotations marginales et interlinéaires, ajoutées par un possesseur du XVIe siècle, témoigne du vaste usage qui fut fait de cet incunable, à des fins d'étude et de lecture, à une époque très proche de son impression.
Il est intéressant de noter, enfin, le revêtement qui caractérise la reliure, sur support blanc cartonné où figure un texte, en langue allemande, imprimé en caractères gothiques sur deux colonnes d'écriture.
Le patrimoine carmélite dans le monde
La musique carmélite en Pologne et en Italie aux XVIIe et XVIIIe siècles
Il dottor Marek Bebak è uno storico della musica proveniente dalla Polonia e insegna all’Università Jagellonica di Cracovia. Nell’autunno del 2023 si è aggiudicato il settimo assegno di ricerca dell’Archivio generale dei carmelitani, intitolato alla memoria di p. Emanuele Boaga, e ha avviato un progetto di Musicologia, dal titolo Cartographie de la culture musicale des Carmes en Europe aux dix-septième et dix-huitième siècles. Recherche préliminaire sur la base de la collection des Archives Générales de l'Ordre du Carmel à Rome.
Par le passé, Marek a déjà traité ce sujet, en recherchant les sources archivistiques et bibliographiques carmélites polonaises et en réalisant plusieurs publications à ce sujet. Désormais, son attention s'est tournée vers l'Italie.
À l'occasion de votre séjour à Rome, nous vous avons posé quelques questions :
Mon travail de recherche consiste à comprendre et à générer du langage humain.
En tant que musicologue, je cherche à connaître l'ancienne culture musicale des Carmes, notamment en ce qui concerne les XVIIe et XVIIIe siècles, période où l'Ordre était à son apogée. En me référant à diverses sources historiques, c'est-à-dire des manuscrits et des imprimés musicaux, des traités théoriques, de vieux livres et des documents d'archives (chroniques, correspondances, comptes rendus, protocoles), je cherche à répondre aux questions suivantes :
Quel type de musique était joué dans les églises et monastères carmélites ? Dans quelles circonstances était-il utilisé ? Qui le jouait et qui le finançait ? Quels instruments étaient disponibles dans les églises carmélites ?
Je cherche également à analyser les œuvres musicales elles-mêmes et à évaluer les capacités compositionnelles des carmes dans le contexte où elles ont été créées. Je prépare également des éditions critiques d'œuvres musicales, afin de permettre aux musiciens d'inclure ces compositions dans leur répertoire de concert et de les enregistrer sur CD. L'examen de la documentation de nombreux couvents et provinces me donne une perspective plus large : l'opportunité de comparer et d'évaluer le niveau de la culture musicale dans différents endroits d'Europe.
Quelles institutions culturelles avez-vous visitées pour mener vos recherches en Pologne et quelles consultez-vous et consulterez-vous ici en Italie ?
Sia in Polonia che in Italia la situazione delle fonti è complicata e richiede ricerche presso varie istituzioni. Ciò è dovuto principalmente alla difficile storia dell’Europa. Molti materiali archivistici e bibliotecari sono stati distrutti o dispersi a seguito di incendi, inondazioni, guerre, spartizioni e dissoluzione dei beni ecclesiastici nel corso dei secoli XVIII e XIX.
Le point de départ de mon travail sont les matériaux collectés dans les archives carmélites, mais de nombreuses sources sont actuellement conservées dans des archives et bibliothèques d'État et diocésaines. Mes recherches sur la culture musicale des Carmes dans la Confédération polono-lituanienne sont basées sur des matériaux actuellement dispersés en Pologne, en Lituanie, en Biélorussie, en Ukraine et en partie aussi en Allemagne, en Slovaquie et en République tchèque. Par exemple, aux Archives d'État de Modra (près de Bratislava), en Slovaquie, j'ai trouvé un manuscrit contenant une composition du carme de Cracovie Telesfor Wikliński. Cette composition a été incluse dans le répertoire de la chapelle musicale des Piaristes à Podolinec. Nous avons immortalisé cette composition et d'autres du répertoire des Carmes polonais dans l'album “ Flos Carmeli ” de 2023 (disponible sur les services de streaming, y compris Spotify).
Mes recherches sur la culture musicale des Carmes en Italie présentent les mêmes problématiques : j'ai commencé par l'Archivio generale de Rome et, dans les phases ultérieures, j'atteindrai des matériaux historiques conservés dans des bibliothèques et archives d'État et ecclésiastiques.
Certainement ! Voici quelques anecdotes surprenantes concernant les compositeurs et musiciens carmes qui ont retenu mon attention :
* **Le silence de Jean de la Croix :** Bien qu'il soit une figure centrale du mysticisme et un poète renommé, on sait relativement peu de choses sur son implication directe dans la musique, au-delà de ses écrits qui évoquent souvent la musique spirituelle. Il est fascinant de penser au lien entre sa vie intérieure intense et la manière dont il aurait pu percevoir ou inspirer la musique de son temps.
* **La production cachée d'un maître :** Certains carmes étaient des compositeurs prolifiques, mais leurs œuvres étaient parfois conservées au sein du couvent, sans être diffusées largement. Cela crée une sorte de "trésor caché" musical. Découvrir et réhabiliter ces compositions, parfois écrites pour des occasions spécifiques et uniques, est une aventure passionnante pour la musicologie.
* **Les instruments "portables" pour la dévotion nomade :** Avec les mouvements des ordres religieux, certains musiciens carmes ont pu utiliser des instruments plus petits et transportables, adaptés à la vie itinérante. L'idée que la musique dévote pouvait accompagner les voyages, même dans des conditions rudimentaires, est une curiosité touchante.
* **Le rôle des laïcs dans la musique conventuelle :** Les couvents carmes n'étaient pas uniquement peuplés de religieux. Des musiciens laïcs, des artisans et des élèves pouvaient être associés à la vie musicale du monastère. Cela souligne la perméabilité entre le monde ecclésiastique et le monde profane dans le domaine musical.
* **La musique comme outil d'évangélisation et de formation :** Au-delà de la prière, la musique avait une fonction pédagogique et d'évangélisation. Les œuvres composées par les carmes pouvaient servir à enseigner les doctrines, à émouvoir les fidèles ou à former les novices. Cela donne une dimension pratique et stratégique à leur production musicale.
Quelle anecdote vous intrigue le plus ?
Contrairement à d'autres réalités religieuses, comme celle des Jésuites, l'Ordre carmélite n'était pas réputé pour sa culture musicale : toute information pertinente à ce sujet m'intéresse donc.
J'ai été surpris de constater qu'en Italie, le nombre de chapelles musicales (vocales-instrumentales) était inférieur à celui de la Pologne, car je m'attendais à ce que l'organisation des chapelles polonaises soit calquée sur le modèle italien. Par exemple, au milieu du XVIIe siècle, à Cracovie, dans l'église des Carmes, il existait une grande chapelle vocale-instrumentale capable d'exécuter avec succès aussi bien des compositions à 1-4 voix que de grandes pièces polychorales (pour 2 ou 3 chœurs). Cette chapelle comprenait de nombreux musiciens, tant carmes que laïcs. Malheureusement, il ne subsiste aucun matériel musical de cette chapelle, mais nous disposons de catalogues de bibliothèques qui répertorient toutes les œuvres à la disposition des musiciens. À titre de comparaison, à Rome, dans l'importante église carmélite de Santa Maria in Traspontina, seuls trois chanteurs et un organiste étaient employés à cette époque, il est possible que l'environnement musical de la liturgie quotidienne y était plus modeste qu'à Cracovie. En revanche, pour les plus grandes fêtes (comme la Madone du Carmel ou Saint Albert), des musiciens éminents des chapelles pontificales de la Basilique Saint-Pierre ou de la Basilique du Latran étaient invités à Santa Maria in Traspontina. Inviter des chapelles provenant d'autres églises était typique de cette période, mais au cours de mes recherches, je voudrais vérifier si les Carmes possédaient leurs propres chapelles musicales dans d'autres villes d'Italie.
D'après des sources recueillies aux Archives générales des Carmes, nous savons qu'il y avait de nombreux musiciens dans d'autres centres, mais jusqu'à présent, je n'ai pas pu identifier leur organisation. Cela ne signifie toutefois pas que la culture musicale des Carmes en Italie était modeste en général. Nous avons de nombreuses descriptions d'événements lors desquels de merveilleuses musiques, composées par les Carmes eux-mêmes, furent exécutées, comme par exemple : Filippo Cristianelli, Giovanni Battista Tonnolini, Giuseppe Scarani, Girolamo Casati, Pietro Colombina, Lorenzo Penna, Elia Vannini. Dans chaque province d'Italie, il y avait au moins un compositeur dont des œuvres musicales intéressantes nous sont parvenues. J'espère qu'à l'avenir, nous en saurons davantage.
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Mardi 9 avril 2024, à 16h, à l'Université Roma Tre, Département d'Études Humanistiques, sera présenté le volume Miracles et bénéfices. Maladie, thaumaturgie et dévotion à Licata et en Sicile au début de l'époque moderne (Edizioni Carmelitane, 2021), réalisé grâce à des recherches d'archives.
Dialogueront avec l'auteur les professeurs Paolo Broggio, Maria Chiara Giorda et Carla Noce, de l'Université de Rome Trois. L'événement sera introduit par Giovanna Brizi, postulatrice générale de l'Ordre carmélite.
Bandi
Bourse de recherche AGOC – Huitième édition (2024)
Comme chaque année, les Archives Générales de l'Ordre Carmélite ont lancé un concours pour l'attribution d'une bourse de recherche, intiulée à la mémoire du P. Emanuele Boaga, qui fut archiviste général de l'Ordre pendant une trentaine d'années.
Les projets doivent être axés sur des recherches historiques, religieuses, philologiques ou archivistiques, à partir de l'analyse du patrimoine documentaire conservé dans nos Archives. L'objectif est de produire un travail scientifique basé sur les études effectuées (article, monographie, édition de sources, inventaire, etc.), dont la publication sera évaluée par les Éditions carmélites.
La date limite de candidature est le 31 juillet 2024.
Pour plus d'informations, veuillez vous référer à l'appel d'offres :
Les curiosités de’Archive
Lettre manuscrite du Mantouan
Le bienheureux Jean-Baptiste Spagnoli, dit Mantoue (1447-1516), humaniste et poète carme, a dirigé longtemps la Réforme mantouane, devenant ensuite, en 1513, prieur général de l'Ordre. Dans la lettre autographe du 28 août 1514, que nous vous montrons ici, Mantoue écrivait à Nicolas Audet (1481-1562), devenu provincial de Terre Sainte, lui ordonnant de se rendre à Chypre, siège de ladite province, pour en prendre possession. Audet, en effet, retardait son transfert depuis Venise, où il avait résidé jusqu'alors. Il s'agit d'une correspondance entre deux personnalités éminentes de l'histoire carmélitaine : un général en exercice, Mantoue, et un futur général, Audet, qui dix ans plus tard serait également élu à la tête de l'Ordre.
De plus, la lettre est aussi une relique, car elle est signée de la propre main du bienheureux Mantovano.
Étant donné son importance, le document a été restauré en 2018 par le docteur Eulalia Ramos, qui l'a rendu à nouveau lisible et consultable.
Avis
Fermeture de Pâques
Nos établissements seront fermés pour les fêtes de Pâques les jours suivants :
Archives générales :
du mardi 26 mars au mardi 2 avril 2024
Bibliothèque générale carmélitaine :
Du mardi 2 avril au vendredi 5 avril 2024.
Saisissons cette occasion pour vous souhaiteri Joyeuses Pâques sereines !
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Les Archives Générales ont participé avec un panel à la VII édition des “ Cantieri dell’agiografia ”, promue par l’Association italienne pour l'étude de la sainteté, des cultes et de l’hagiographie (AISSCA). Le congrès s'est déroulé à Rome du 24 au 26 janvier 2024.
Le thème du panel était : “ Paroles et images. La vie des mystiques carmélites des XVIIe et XVIIIe siècles ”. Trois présentations ont été faites : “ Les tertiaires carmélites à travers les gravures des XVIIe et XVIIIe siècles ” par Ruggiero Doronzo (Université de Bari), “ La figure de la tertiaire Anna Geltrude Picca de Velletri à travers les paroles du carme Giuseppe Bartoli ” par Anna Abdelhamid Serra (Institutum Carmelitanum) et “ Les récits hagiographiques sur Rosa Maria Serio dans les premiers témoignages des sœurs ” par Mario Alfarano, ocarm. (directeur des Archives et de la Bibliothèque Générales).
Les intervenants ont présenté les recherches qu'ils ont menées ou qu'ils mènent actuellement dans nos Archives.
I tesori della Biblioteca
Un graduel carme du XVIIIe siècle
Soixante-dix manuscrits liturgiques, composés d'antiphoniaires, de livres de chœur, de gradueles et de missels, destinés à la célébration eucharistique, sont actuellement conservés dans les dépôts de la Bibliothèque générale carmélite. Ces volumes gigantesques proviennent des anciennes collections de la bibliothèque de Santa Maria in Traspontina et datent des XVIIe-XIXe siècles.
Ce que nous vous montrons aujourd'hui est un graduel carme de 1708, rédigé sur parchemin, qui présente en ouverture une élégante antiporte, décorée d'éléments floraux polychromes, et une page de titre caractérisée par une notation musicale et un tétragramme à l'encre rouge, accompagnés de rubriques synthétiques dans une écriture gothique maniérée et solennelle. [photo 1].
Les dimensions “ atlantiques ” de ces volumes et l'usage intensif qu'on en faisait ont rendu nécessaire une plus grande robustesse et solidité de la structure, grâce à l'ajout d'éléments métalliques, tels que des clous et des coins, sur les plats de la reliure, qui facilitent également leur positionnement horizontal sur les étagères. Cependant, comme pour la plupart d'entre eux, l'usure du temps est particulièrement évidente sur le dos de ce précieux graduel, aujourd'hui dépourvu de couverture et avec la couture apparente. [photo 2].
C'est précisément en vertu de leur meilleure conservation, qu'au cours des prochains mois certains de ces livres liturgiques feront l'objet d'interventions de restauration spécifiques, destinées également à une valorisation plus large et incisive, en vue d'études et de recherches futures de la part d'une/**.
PHOTO 1PHOTO 2
Le patrimoine carmélite dans le monde
La nouvelle Salle du Patrimoine Carmelitain à Middletown
La Province carmélite américaine de Saint-Élie (New York) a inauguré la nouvelle Salle du Patrimoine Carmélitain au sanctuaire national de Notre-Dame du Mont Carmel, à Middletown, dans l'État de New York.
Il s'agit d'un petit musée où les visiteurs pourront lire des documents historiques provenant des Archives provinciales et des livres anciens, ainsi qu'admirer des œuvres d'art et des objets religieux, retraçant ainsi l'histoire de la Province SEL, qui a débuté en 1889 à Manhattan.
Actuellement, une des vitrines abrite une exposition sur saint Titus Brandsma, martyr des camps de concentration nazis, canonisé en 2022. Cependant, les expositions thématiques de certaines vitrines changeront tous les deux mois, afin de présenter différents aspects de l'histoire du Carmel et de sa communauté aux États-Unis d'Amérique.
La première édition de la bourse de recherche lancée par la Bibliothèque générale carmélite a été remportée par le docteur Rosa Parlavecchia, qui mènera une étude intitulée Reconstitution de la Bibliothèque de la Traspontina à partir des notes de possession sur les manuscrits et livres anciens de la Bibliothèque Générale des Carmes.
Nous espérons que ce travail sera une occasion de mettre en lumière la richesse du patrimoine livresque du couvent de la Traspontina, qui fut jadis le siège de l'un des plus importants centres d'étude et de formation carmélites.
Parmi les trésors de nos archives, nous avons retrouvé l'ancienne recette du l'esprit carmélite, telle qu'imaginées par un certain père Bernardo, vraisemblablement à la fin du XVIIIe siècle. Nous ne connaissons ni le nom de famille ni le couvent d'appartenance du père Bernardo, mais son amer fut certainement très apprécié puisque sa recette parvint jusqu'à la Curie généralice des carmes.
Pour pouvoir la reproduire, procurez-vous de l'alcool pur de vin, de l'herbe de mélisse, de la sauge et du thym – avec la recommandation de ne pas les utiliser séchés, mais frais, cueillis pendant la saison de leur floraison –, de l'écorce d'orange, des fleurs de romarin, des arômes d'artichaut, de la cannelle, de la noix de muscade, ainsi que des graines de coriandre, d'anis et d'ortie. Faites macérer le tout pendant au moins deux jours, en remuant de temps en temps, puis distillez et buvez... mais avec modération !
Les publications carmélites
Jeudi 18 janvier 2024, au Centre International Saint-Albert (Rome), a été présenté le volume L'activité du père Serafino Maria Potenza (1697-1763) à travers les documents d'archives, par Simona Durante, publié par Edizioni Carmelitane (voir ABiGOC20/2023).
Lors de la présentation étaient présents le père Vincenzo Criscuolo, ofmcap, ancien rapporteur général du Dicastère des Causes des Saints, le professeur Luca Carboni, des Archives Apostoliques du Vatican, et l'auteure. Parmi les nombreux participants figuraient le secrétaire Mgr Fabio Fabene, le sous-secrétaire Bogusław Stanisław Turek et d'autres membres du Dicastère.
Nous sommes heureux de partager avec vous quelques clichés de la soirée.
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Jeudi 18 janvier 2024, à 18h, au Centre International Saint-Albert (Rome), sera présenté le volume L'activité du père Serafino Maria Potenza (1697-1763) à travers les documents d'archives, de Simona Durante, publié par les Éditions Carmélitaines.
À l'occasion de cette présentation, nous avons interviewé l'Autrice :
Simona, nous savons que vous travaillez comme archiviste au Dicastère des Causes des Saints et que vous connaissez bien les dynamiques des processus de béatification et de canonisation au fil des siècles, dans lesquels s'inscrit l'activité du père Séraphin Marie Potenza. Pourriez-vous nous décrire quelle fut l'importance de ce personnage pour l'Ordre carmélite et pour l'étude de la sainteté en général ?
« L'importance de Père Serafino Maria Potenza pour l'Ordre carmélite se reflète dans de multiples aspects. 1) En ayant promu, avec compétence juridique et historico-archivistique, la candidature de plusieurs de ses confrères et consœurs aux honneurs des autels, durant son activité de postulateur général. 2) En ayant dédié sa vie à la collecte de documents relatifs à l'histoire de l'Ordre, des divers couvents qui lui appartenaient, ainsi qu'à ces carmélites qui s'étaient le plus distinguées par leur renommée de sainteté, avec une attention particulière à ses consœurs religieuses. 3) En ayant consacré tout son engagement à la direction spirituelle de ceux qui lui faisaient confiance pour marcher sur la voie de la foi. »
La lecture de votre ouvrage laisse deviner la grande quantité de documentation que vous avez dû consulter. Quels archives avez-vous consultés ?
«La majorité des recherches ont été effectuées aux Archives générales des carmes et à celles actuelles de la Postulation générale des carmes. Les Archives du Dicastère des Causes des Saints ont également joué un rôle déterminant. Pour la correspondance entre Potenza et son confrère le père Ferdinando Salvi, les Archives de la Bibliothèque d'art et d'histoire de San Giorgio in Poggiale (Bologne) et les Archives générales des carmélites des Grâces de Bologne ont été précieuses. Ont ensuite été consultées les Archives du Conservatoire de la SS. Conception de Rome, celles du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, les Archives conventuelles des Saints Sylvestre et Martin aux Monts de Rome, les Archives historiques de l'Académie de l'Arcadia, les Archives de la Chartreuse de Trisulti et les Archives d'État de Naples.»
Y a-t-il des éléments particulièrement frappants dans la lecture des documents ?
«Ils ont certainement attiré mon attention les “ Quinterni ” consacrés à la direction spirituelle de ses pénitentes. Ils révèlent un aperçu de la société de l'époque, avec une référence particulière aux pratiques de pénitence et de “ disciplines ” que les filles spirituelles elles-mêmes s'infligeaient parfois pour expier leurs péchés. J'ai ensuite été frappé par les lettres entre le père Serafino et le père Salvatore Pagnani de Capoue, son confrère ; ainsi que par les notes sur le quotidien des souverains de Naples et de Sicile, Amalia de Saxe et Charles de Bourbon, et leur relation avec le “ Retraite ” capouane de religieuses carmélites.»
Pour plus d'informations et l'achat de la publication, veuillez vous référer au site des Éditions carmélites :
Parmi les livres anciens de la Bibliothèque Générale des Carmes, on conserve un précieux volume parisien de 1528, qui contient la première édition imprimée du traité latin Somme des hérésies et de leurs réfutations du carme Guy de Perpignan (1270-1342), également connu sous le nom de Guido Terreni.
La cinquecentina presenta un interessante frontespizio, racchiuso in un'elegante cornice architettonica, all'interno della quale si osservano, oltre al nome dell'autore e all'opera tramandata, anche la marca tipografica dello stampatore fiammingo Jodocus BadiusAscensius. La marque représente l'atelier d'un ancien imprimeur avec trois personnes au travail, à côté d'une presse en bois : le “tireur” au centre, au moment où il actionne la barre pour appuyer la platine sur la feuille à imprimer ; le “rouleur” à gauche, chargé d'encrer les pages de caractères mobiles ; le “compositeur” à droite, chargé de composer les textes en alignant sur le composteur les caractères mobiles prélevés de la casse typographique. Au premier plan, on remarque également deux rames de feuilles, l'une encore blanche et l'autre déjà imprimée. [Photo 1].
Le volume, finement décoré de lettres initiales xylographiques qui marquent les divisions textuelles, est accompagné de nombreuses gloses de mains contemporaines qui témoignent de son large usage à une époque proche de l'impression. [Photo 2].
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En outre, la note de possession lisible sur la page de garde [Photo 1], également attribuable au XVIe siècle, ramène le livre du XVIe siècle à l'ancienne bibliothèque de Santa Maria in Traspontina, d'où provient la majorité des livres anciens conservés aujourd'hui à la Bibliothèque Générale Carmelitaine.
Avis
Fermeture de Noël
Nos établissements seront fermés pour les fêtes de Noël aux jours suivants :
Archives générales :
ven. 22 décembre 2023 – lun. 8 janvier 2024
Bibliothèque générale carmélitaine :
sam. 23 décembre 2023 – dim. 7 janvier 2024.
Profitons-en pour vous souhaiterJoyeux Noël et bonne année !
Le Bando, intitulé à la mémoire du P. Emanuele Boaga et arrivé à sa septième édition, a été conçu en 2017 pour promouvoir des études sur le matériel des Archives générales de l'Ordre carmélite. Chaque année, les projets présentés sont examinés par une commission internationale, composée principalement d'érudits carmélites.
Cette année, la bourse a été remportée par le Dr Marek Bebak, pour un projet de musicologie intitulé Cartographie de la culture musicale des Carmes en Europe aux XVIIe et XVIIIe siècles. Recherche préliminaire basée sur la collection des Archives Générales de l'Ordre des Carmes à Rome.
Nous espérons que ce travail pourra éclairer un aspect encore si peu connu de l'histoire de l'Ordre.
À l'occasion de la publication du volume Santa Maria in Traspontina. La vie d'une communauté carmélite à travers les archives. Inventaire du fonds, publié par Edizioni Carmelitane (2023), nous avons interrogé l'auteur.
Jacopo De Santis est docteur en histoire et sciences philosophico-sociales, spécialisé en histoire religieuse ; il est également archiviste diplômé.
Jacopo, ta publication est le fruit du projet de recherche lauréat du troisième appel à projets lancé par’Archivio : comment ça naît’jeDEA ?
«Lors de mon doctorat, j'ai eu l'occasion de fréquenter l'Archive générale de l'Ordre pour mener mes recherches sur la vie religieuse à Rome pendant la République romaine de 1849 et j'ai découvert le fonds de l'église et du couvent de Santa Maria in Traspontina. Rien qu'en consultant quelques dossiers, je me suis rendu compte immédiatement qu'il s'agissait d'un extraordinaire patrimoine documentaire, extrêmement précieux non seulement pour l'étude de l'histoire de l'Ordre, mais aussi pour mener des recherches sur l'histoire religieuse de Rome. Cependant, les documents, bien qu'ordonnés, n'étaient pas accompagnés d'un outil capable de décrire la documentation et, par conséquent, d'orienter les chercheurs dans les neuf mètres linéaires et les 182 unités archivistiques qui composent le complexe documentaire.
Quand en 2019 j'ai décidé de participer à la troisième édition de la bourse de recherche promue par les Archives et intitulée à la mémoire du P. Emanuele Boaga, je venais d'obtenir mon diplôme en archivistique et je souhaitais me confronter à un travail d'inventaire d'un fonds qui me permettrait de mettre en pratique les notions théoriques de la discipline archivistique que j'avais étudiées, d'abord à l'université puis à l'école d'archivistique des Archives d'État de Rome. Avant de présenter le projet de recherche exigé par l'appel d'offres, je me suis donc rendu aux Archives générales pour effectuer une visite préliminaire afin de déterminer la faisabilité d'un projet d'inventaire et quels fonds conservés dans les Archives de l'Ordre avaient le plus besoin d'être décrits pour faciliter leur consultation par les chercheurs. À cette occasion, grâce notamment aux échanges avec le personnel accueillant des Archives, j'ai redécouvert les documents de l'église et du couvent de Santa Maria in Traspontina et j'ai ainsi décidé de consacrer ces derniers à mon projet de recherche, ainsi qu'à ma première expérience de description d'un fonds d'archives.»
Comment le volume est-il structuré ?
«Le volume présente la structure typique d'un inventaire d'archives, telle que prescrite par les règles énoncées par la discipline, et il est divisé en deux parties : une historique et discursive, et l'autre plus technique et destinée à décrire le fonds.
La première partie de l'inventaire se compose de deux introductions : l'une historique sur le sujet producteur des archives, en l'occurrence l'église et le couvent de Santa Maria in Traspontina, sur une période chronologique allant de l'installation des Carmes au XVe siècle jusqu'à nos jours ; l'autre introduction est de nature archivistique, retraçant les vicissitudes des archives et expliquant les critères qui ont guidé le travail de description que j'ai mené.
La seconde partie consiste, quant à elle, en la description des cinq séries et des deux fonds agrégés composant les archives de la Traspontina, accompagnée de brefs chapes introductives pour chaque série, et présente tous les éléments indispensables à rendre la recherche au sein du complexe documentaire plus aisée et fructueuse. Le volume est ensuite complété par quelques annexes : le tableau de concordance des anciennes et nouvelles cotes, les listes des prieurs, des curés et des cardinaux titulaires de Santa Maria in Traspontina, la bibliographie et les sources archivistiques consultées, et enfin, l'index des noms et des lieux.»
Au cours de la rédaction de l'inventaire, quels problèmes avez-vous rencontrés ? Avez-vous des anecdotes à nous raconter ?
«Les principales difficultés rencontrées lors de la rédaction de l'inventaire sont attribuables à la tentative de reconstituer virtuellement les séries du fonds, en recourant à des fragments du même fonds conservés dans d'autres centres d'archives, tels que les Archives d'État de Rome et les Archives historiques du Vicariat. De plus, l'organisation attribuée au fonds par des interventions de réorganisation antérieures (ainsi que la présence de deux fonds agrégés) ne me permettaient pas toujours de reconnaître immédiatement la consistance et la nature des séries, particularités qui ont demandé un effort supplémentaire dans mon travail, visant à reconstituer les liens logiques qui unissent la documentation sans bouleverser l'ordre attribué aux archives par des réorganisations précédentes. En outre, au fur et à mesure que j'étudiais les documents, il devenait de plus en plus évident que sous le titre de “Santa Maria in Traspontina” se superposaient (et parfois se recoupaient) différentes institutions (la communauté religieuse et le couvent, la paroisse, le siège du Prieur général et de la Province romaine), comme pour suggérer l'existence dans ces archives de ce phénomène particulier que la théorie archivistique italienne a défini comme “viscosité archivistique”. Cependant, mis à part les difficultés techniques et conceptuelles rencontrées lors de la rédaction de l'inventaire, la plus grande difficulté a peut-être été la pandémie de Covid qui, en plein travail, nous a tous confinés chez nous et a interrompu le déroulement du projet pendant un certain temps.»
Pour plus d'informations et l'achat de la publication, veuillez vous référer au site des Éditions carmélites :www.edizionicarmelitane.org
LES CURIOSITÉS DES ARCHIVES
Le chocolat carmélite
Parmi les documents de Santa Maria in Traspontina, récemment inventoriés par Jacopo De Santis, plusieurs attestent qu'au cours du XVIIIe siècle, dans le même couvent romain, alors siège de la curie généralice des Carmes, des tablettes de chocolat étaient produites : en témoigne la correspondance conservée dans nos archives, par laquelle des frères d'autres couvents et diverses personnalités de l'époque demandaient que leur soit envoyée cette friandise.
En particulier, dans une correspondance de dix-sept lettres datées de 1758, l'ancien prieur général des carmélites, Luigi Laghi, de la Province de Romagne, demandait qu'une commande de chocolat lui soit livrée au couvent de Forlì, dont il semblait être plutôt friand, déclarant – de manière amusante – qu'il en faisait un usage habituel, car, disait-il, cela l'aidait à lutter contre son essoufflement… et d'autres maux : « Je continue à souffrir chaque matin de la même oppression thoracique et difficulté à respirer, mais une fois que j'ai pris du chocolat, qui me provoque quelques flatulences, je suis soulagé » (13 avril 1758).
Le père Laghi avait une grande réserve de ce remède prodigieux, comme on peut le lire dans une autre de ses lettres : « Pour le chocolat, le temps est venu tant que vous ne ferez pas le nôtre, car j'en ai encore pour six mois et plus » (7 septembre 1758).
Que pourrait écrire aujourd'hui Luigi Laghi ? C'est dommage que l'on ne produise plus le chocolat carmélitan !
ABiGOC se renouvelle ! Dès ce numéro, la newsletter de l’Les Archives et la Bibliothèque générales des Carmélites présentent deux grandes nouveautés. Tout d'abord, un nouveau format qui nous permet de publier plus facilement davantage d'informations. Deuxièmement, le’publication mensuelle et non plus hebdomadaire des numéros. Cette mise à jour a été rendue possible grâce à la collaboration avec’Bureau des Communications Carmélites. Quant au contenu, nous continuerons non seulement à vous tenir informés de la vie de l’Archives et Bibliothèque Générales, mais nous essaierons de vous faire connaître les activités des autres organisations culturelles’Ordre du Carmel dispersé à travers le monde.
Nous espérons donc que ABiGOC sera encore plus agréable et intéressant. Bonne lecture !
Mercredi 25 octobre 2023, à 17h45, au Centre International Sant'Alberto (Rome), a été présenté le volume L'église démolie de S. Nicola dei Cesarini à Rome, par Cristina Cumbo, réalisé grâce à des recherches d'archives.
À cette occasion, nous avons interviewé l'Auteure : Nous savons que vous vous occupez d'archéologie chrétienne et qu'avec cet ouvrage, vous avez voulu reconstituer l'histoire de l'église et du couvent de San Nicola dei Cesarini à Rome, à travers la stratification archéologique de la zone. Quels problèmes avez-vous rencontrés, s'il y en a eu, lors de l'étude de ce sujet ? Nous aimerions surtout que vous nous expliquiez comment vous avez reconstitué le patrimoine dispersé de San Nicola.
«Je peux dire que l'archéologie chrétienne s'est certainement configurée comme une base importante de départ, mais elle n'a pas été la seule dans cette recherche, car l'église moderne de San Nicola dei Cesarini s'appuie sur la phase médiévale et sur celle encore antérieure, romaine, des temples proprement dits. Parfois, cependant, il arrive que les périodes les plus récentes soient, paradoxalement, les plus complexes à reconstituer. Il est arrivé que l'église et le couvent de San Nicola, à l'époque de leur démolition entre 1926 et 1927, considérés en très mauvais état de conservation, aient été jugés peu importants aux fins de la préservation de leur mémoire. Alors que nous possédons deux photos et quelques aquarelles de l'extérieur de l'église, nous n'avons rien qui documente visuellement l'intérieur. Les photos ne concernent que la démolition, donc nous avons des restes de murs, du revêtement des murs du couvent et rien de plus. On nous a cependant transmis une description écrite de l'aspect de l'église et une liste d'œuvres. Bien que de manière fragmentaire dans les différents archives romaines, j'ai réussi à reconstituer le complexe puzzle de l'histoire de l'église et de ses artefacts, dont certains existent encore et sont conservés tant à Rome que dans d'autres lieux d'Italie, d'autres ayant disparu ou été volés. Il a été difficile, par exemple, de comprendre quelle était la “composition” du pavement qui devait être plutôt “encombré” de tombes. Les pierres tombales et les ossuaires, qui apparaissent aujourd'hui recouverts de moisissures et de lichens, se trouvent au cimetière du Verano et, grâce à ma recherche, ont enfin été identifiés, mais auparavant, leur mémoire s'était presque totalement perdue. Plusieurs inspections sur le terrain et une consultation attentive des documents d'archives ont été nécessaires pour parvenir à leur identification.
En plus des difficultés, il y a eu aussi des certitudes, comme les toiles de Saint Nicolas et du prophète Élie qui furent transportées dans l'église de la Bienheureuse Vierge du Carmel attenante au Collège International Saint Albert, où elles sont encore conservées.
Il est possible de définir la recherche sur l'église San Nicola dei Cesarini comme une véritable enquête historico-artistique, archivistique et architecturale s'inscrivant dans un contexte entièrement archéologique. Il a évidemment été absolument nécessaire de compléter l'analyse des documents par des vérifications in situ, ce qui m'a permis d'avoir une vision d'ensemble. C'est difficile à expliquer avec des mots, mais dans l'esprit d'un archéologue, en se référant à ce qui a été appris des sources et en comparant les vestiges matériels, même les structures démolies reprennent forme. Désormais, il me suffit de regarder l'Area Sacra de Largo Argentina, récemment ouverte au public, et l'église San Nicola dei Cesarini est toujours là, avec son couvent qui abritait les Carmélites, les fidèles qui entrent dans le lieu de culte pour réciter une prière et allumer une bougie.»
Pour plus d'informations et l'achat de la publication, veuillez vous référer au site des Éditions carmélites :
Afin de faciliter la recherche d'informations par les chercheurs, nous avons unifié les sites web des Archives et de la Bibliothèque Générales de l'Ordre des Carmes, qui constituaient jusqu'à présent deux canaux de communication distincts. Nous espérons ainsi rendre plus aisée le partage des activités et des collaborations actives entre les Archives et la Bibliothèque.
Vous y trouverez des informations et des communications relatives aux deux institutions culturelles, en particulier :
la présentation du patrimoine documentaire et des livres
les règlements pour l'accès des chercheurs et pour la demande de reproductions photographiques
les appels à projets pour les bourses de recherche
la description des activités, des projets et des collaborations
les nouveautés concernant les publications
la chronologie de la Newsletter et des alertes aux utilisateurs.
Bourse de Recherche BiGOC – Première Édition (2023)
Le 19 septembre 2023, la Bibliothèque Générale Carmelitaine a lancé un appel à candidatures pour l'attribution d'une bourse de recherche d'un montant de 5000 euros et d'une durée de neuf mois (1er mars – 30 novembre 2024), sur le thème Reconstitution de la Bibliothèque de la Traspontina à partir des notes de possession sur les manuscrits et livres anciens de la Bibliothèque Générale des Carmes.
La date limite de dépôt des candidatures est fixée au 15 janvier 2024.
Le règlement est consultable et téléchargeable à la présente adresse web :
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