BANDO «EMANUELE BOAGA» 2023

Le Bando, intitulé à la mémoire du P. Emanuele Boaga et arrivé à sa septième édition, a été conçu en 2017 pour promouvoir des études sur le matériel des Archives générales de l'Ordre carmélite. Chaque année, les projets présentés sont examinés par une commission internationale, composée principalement d'érudits carmélites.

Cette année, la bourse a été remportée par le Dr Marek Bebak, pour un projet de musicologie intitulé Cartographie de la culture musicale des Carmes en Europe aux XVIIe et XVIIIe siècles. Recherche préliminaire basée sur la collection des Archives Générales de l'Ordre des Carmes à Rome.

Nous espérons que ce travail pourra éclairer un aspect encore si peu connu de l'histoire de l'Ordre.

Pour plus de détails, veuillez vous référer à l'appel d'offres et au procès-verbal d'attribution : https://archivioocarm.com/assegno-di-ricerca-alla-memoria-di-p-emanuele-boaga-o-carm-settima-edizione-2023/

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LES PUBLICATIONS CARMÉLITES

Interview de Jacopo De Santi

Quand en 2019 j'ai décidé de participer à la troisième édition de la bourse de recherche promue par les Archives et intitulée à la mémoire du P. Emanuele Boaga, je venais d'obtenir mon diplôme en archivistique et je souhaitais me confronter à un travail d'inventaire d'un fonds qui me permettrait de mettre en pratique les notions théoriques de la discipline archivistique que j'avais étudiées, d'abord à l'université puis à l'école d'archivistique des Archives d'État de Rome. Avant de présenter le projet de recherche exigé par l'appel d'offres, je me suis donc rendu aux Archives générales pour effectuer une visite préliminaire afin de déterminer la faisabilité d'un projet d'inventaire et quels fonds conservés dans les Archives de l'Ordre avaient le plus besoin d'être décrits pour faciliter leur consultation par les chercheurs. À cette occasion, grâce notamment aux échanges avec le personnel accueillant des Archives, j'ai redécouvert les documents de l'église et du couvent de Santa Maria in Traspontina et j'ai ainsi décidé de consacrer ces derniers à mon projet de recherche, ainsi qu'à ma première expérience de description d'un fonds d'archives.»

Comment le volume est-il structuré ?

«Le volume présente la structure typique d'un inventaire d'archives, telle que prescrite par les règles énoncées par la discipline, et il est divisé en deux parties : une historique et discursive, et l'autre plus technique et destinée à décrire le fonds.

La première partie de l'inventaire se compose de deux introductions : l'une historique sur le sujet producteur des archives, en l'occurrence l'église et le couvent de Santa Maria in Traspontina, sur une période chronologique allant de l'installation des Carmes au XVe siècle jusqu'à nos jours ; l'autre introduction est de nature archivistique, retraçant les vicissitudes des archives et expliquant les critères qui ont guidé le travail de description que j'ai mené.

La seconde partie consiste, quant à elle, en la description des cinq séries et des deux fonds agrégés composant les archives de la Traspontina, accompagnée de brefs chapes introductives pour chaque série, et présente tous les éléments indispensables à rendre la recherche au sein du complexe documentaire plus aisée et fructueuse. Le volume est ensuite complété par quelques annexes : le tableau de concordance des anciennes et nouvelles cotes, les listes des prieurs, des curés et des cardinaux titulaires de Santa Maria in Traspontina, la bibliographie et les sources archivistiques consultées, et enfin, l'index des noms et des lieux.»

Au cours de la rédaction de l'inventaire, quels problèmes avez-vous rencontrés ? Avez-vous des anecdotes à nous raconter ?

«Les principales difficultés rencontrées lors de la rédaction de l'inventaire sont attribuables à la tentative de reconstituer virtuellement les séries du fonds, en recourant à des fragments du même fonds conservés dans d'autres centres d'archives, tels que les Archives d'État de Rome et les Archives historiques du Vicariat. De plus, l'organisation attribuée au fonds par des interventions de réorganisation antérieures (ainsi que la présence de deux fonds agrégés) ne me permettaient pas toujours de reconnaître immédiatement la consistance et la nature des séries, particularités qui ont demandé un effort supplémentaire dans mon travail, visant à reconstituer les liens logiques qui unissent la documentation sans bouleverser l'ordre attribué aux archives par des réorganisations précédentes. En outre, au fur et à mesure que j'étudiais les documents, il devenait de plus en plus évident que sous le titre de “Santa Maria in Traspontina” se superposaient (et parfois se recoupaient) différentes institutions (la communauté religieuse et le couvent, la paroisse, le siège du Prieur général et de la Province romaine), comme pour suggérer l'existence dans ces archives de ce phénomène particulier que la théorie archivistique italienne a défini comme “viscosité archivistique”. Cependant, mis à part les difficultés techniques et conceptuelles rencontrées lors de la rédaction de l'inventaire, la plus grande difficulté a peut-être été la pandémie de Covid qui, en plein travail, nous a tous confinés chez nous et a interrompu le déroulement du projet pendant un certain temps.»

Pour plus d'informations et l'achat de la publication, veuillez vous référer au site des Éditions carmélites : www.edizionicarmelitane.org

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LES CURIOSITÉS DES ARCHIVES

Le chocolat carmélite

Parmi les documents de Santa Maria in Traspontina, récemment inventoriés par Jacopo De Santis, plusieurs attestent qu'au cours du XVIIIe siècle, dans le même couvent romain, alors siège de la curie généralice des Carmes, des tablettes de chocolat étaient produites : en témoigne la correspondance conservée dans nos archives, par laquelle des frères d'autres couvents et diverses personnalités de l'époque demandaient que leur soit envoyée cette friandise.

En particulier, dans une correspondance de dix-sept lettres datées de 1758, l'ancien prieur général des carmélites, Luigi Laghi, de la Province de Romagne, demandait qu'une commande de chocolat lui soit livrée au couvent de Forlì, dont il semblait être plutôt friand, déclarant – de manière amusante – qu'il en faisait un usage habituel, car, disait-il, cela l'aidait à lutter contre son essoufflement… et d'autres maux : « Je continue à souffrir chaque matin de la même oppression thoracique et difficulté à respirer, mais une fois que j'ai pris du chocolat, qui me provoque quelques flatulences, je suis soulagé » (13 avril 1758).

Le père Laghi avait une grande réserve de ce remède prodigieux, comme on peut le lire dans une autre de ses lettres : « Pour le chocolat, le temps est venu tant que vous ne ferez pas le nôtre, car j'en ai encore pour six mois et plus » (7 septembre 1758).

Que pourrait écrire aujourd'hui Luigi Laghi ? C'est dommage que l'on ne produise plus le chocolat carmélitan !

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