Événements

Journées de valorisation du patrimoine culturel ecclésiastique 2024

Nelle giornate dell’11-19 maggio 2024 in tutta Italia si svolgeranno numerose iniziative volte a valorizzare il patrimonio artistico e culturale degli istituti ecclesiastici. Per l’occasione anche l’Archivio e la Biblioteca generali dell’Ordine carmelitano organizzeranno visite guidate per mostrare il materiale documentario e librario ivi conservato. In particolare saranno esposti al pubblico e presentati gli incunaboli facenti parte del fondo antico della Biblioteca.

Nous communiquerons bientôt les détails.

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I tesori della Biblioteca

La Parthenice secunda du Mantovano

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Le patrimoine carmélite dans le monde

La musique carmélite en Pologne et en Italie aux XVIIe et XVIIIe siècles

Il dottor Marek Bebak è uno storico della musica proveniente dalla Polonia e insegna all’Università Jagellonica di Cracovia. Nell’autunno del 2023 si è aggiudicato il settimo assegno di ricerca dell’Archivio generale dei carmelitani, intitolato alla memoria di p. Emanuele Boaga, e ha avviato un progetto di Musicologia, dal titolo Cartographie de la culture musicale des Carmes en Europe aux dix-septième et dix-huitième siècles. Recherche préliminaire sur la base de la collection des Archives Générales de l'Ordre du Carmel à Rome.

Par le passé, Marek a déjà traité ce sujet, en recherchant les sources archivistiques et bibliographiques carmélites polonaises et en réalisant plusieurs publications à ce sujet. Désormais, son attention s'est tournée vers l'Italie.

À l'occasion de votre séjour à Rome, nous vous avons posé quelques questions :

Mon travail de recherche consiste à comprendre et à générer du langage humain.

En tant que musicologue, je cherche à connaître l'ancienne culture musicale des Carmes, notamment en ce qui concerne les XVIIe et XVIIIe siècles, période où l'Ordre était à son apogée. En me référant à diverses sources historiques, c'est-à-dire des manuscrits et des imprimés musicaux, des traités théoriques, de vieux livres et des documents d'archives (chroniques, correspondances, comptes rendus, protocoles), je cherche à répondre aux questions suivantes :

Quel type de musique était joué dans les églises et monastères carmélites ? Dans quelles circonstances était-il utilisé ? Qui le jouait et qui le finançait ? Quels instruments étaient disponibles dans les églises carmélites ?

Je cherche également à analyser les œuvres musicales elles-mêmes et à évaluer les capacités compositionnelles des carmes dans le contexte où elles ont été créées. Je prépare également des éditions critiques d'œuvres musicales, afin de permettre aux musiciens d'inclure ces compositions dans leur répertoire de concert et de les enregistrer sur CD. L'examen de la documentation de nombreux couvents et provinces me donne une perspective plus large : l'opportunité de comparer et d'évaluer le niveau de la culture musicale dans différents endroits d'Europe.

Quelles institutions culturelles avez-vous visitées pour mener vos recherches en Pologne et quelles consultez-vous et consulterez-vous ici en Italie ?

Sia in Polonia che in Italia la situazione delle fonti è complicata e richiede ricerche presso varie istituzioni. Ciò è dovuto principalmente alla difficile storia dell’Europa. Molti materiali archivistici e bibliotecari sono stati distrutti o dispersi a seguito di incendi, inondazioni, guerre, spartizioni e dissoluzione dei beni ecclesiastici nel corso dei secoli XVIII e XIX.

Le point de départ de mon travail sont les matériaux collectés dans les archives carmélites, mais de nombreuses sources sont actuellement conservées dans des archives et bibliothèques d'État et diocésaines. Mes recherches sur la culture musicale des Carmes dans la Confédération polono-lituanienne sont basées sur des matériaux actuellement dispersés en Pologne, en Lituanie, en Biélorussie, en Ukraine et en partie aussi en Allemagne, en Slovaquie et en République tchèque. Par exemple, aux Archives d'État de Modra (près de Bratislava), en Slovaquie, j'ai trouvé un manuscrit contenant une composition du carme de Cracovie Telesfor Wikliński. Cette composition a été incluse dans le répertoire de la chapelle musicale des Piaristes à Podolinec. Nous avons immortalisé cette composition et d'autres du répertoire des Carmes polonais dans l'album “ Flos Carmeli ” de 2023 (disponible sur les services de streaming, y compris Spotify).

Mes recherches sur la culture musicale des Carmes en Italie présentent les mêmes problématiques : j'ai commencé par l'Archivio generale de Rome et, dans les phases ultérieures, j'atteindrai des matériaux historiques conservés dans des bibliothèques et archives d'État et ecclésiastiques.

Certainement ! Voici quelques anecdotes surprenantes concernant les compositeurs et musiciens carmes qui ont retenu mon attention : * **Le silence de Jean de la Croix :** Bien qu'il soit une figure centrale du mysticisme et un poète renommé, on sait relativement peu de choses sur son implication directe dans la musique, au-delà de ses écrits qui évoquent souvent la musique spirituelle. Il est fascinant de penser au lien entre sa vie intérieure intense et la manière dont il aurait pu percevoir ou inspirer la musique de son temps. * **La production cachée d'un maître :** Certains carmes étaient des compositeurs prolifiques, mais leurs œuvres étaient parfois conservées au sein du couvent, sans être diffusées largement. Cela crée une sorte de "trésor caché" musical. Découvrir et réhabiliter ces compositions, parfois écrites pour des occasions spécifiques et uniques, est une aventure passionnante pour la musicologie. * **Les instruments "portables" pour la dévotion nomade :** Avec les mouvements des ordres religieux, certains musiciens carmes ont pu utiliser des instruments plus petits et transportables, adaptés à la vie itinérante. L'idée que la musique dévote pouvait accompagner les voyages, même dans des conditions rudimentaires, est une curiosité touchante. * **Le rôle des laïcs dans la musique conventuelle :** Les couvents carmes n'étaient pas uniquement peuplés de religieux. Des musiciens laïcs, des artisans et des élèves pouvaient être associés à la vie musicale du monastère. Cela souligne la perméabilité entre le monde ecclésiastique et le monde profane dans le domaine musical. * **La musique comme outil d'évangélisation et de formation :** Au-delà de la prière, la musique avait une fonction pédagogique et d'évangélisation. Les œuvres composées par les carmes pouvaient servir à enseigner les doctrines, à émouvoir les fidèles ou à former les novices. Cela donne une dimension pratique et stratégique à leur production musicale. Quelle anecdote vous intrigue le plus ?

Contrairement à d'autres réalités religieuses, comme celle des Jésuites, l'Ordre carmélite n'était pas réputé pour sa culture musicale : toute information pertinente à ce sujet m'intéresse donc.

J'ai été surpris de constater qu'en Italie, le nombre de chapelles musicales (vocales-instrumentales) était inférieur à celui de la Pologne, car je m'attendais à ce que l'organisation des chapelles polonaises soit calquée sur le modèle italien. Par exemple, au milieu du XVIIe siècle, à Cracovie, dans l'église des Carmes, il existait une grande chapelle vocale-instrumentale capable d'exécuter avec succès aussi bien des compositions à 1-4 voix que de grandes pièces polychorales (pour 2 ou 3 chœurs). Cette chapelle comprenait de nombreux musiciens, tant carmes que laïcs. Malheureusement, il ne subsiste aucun matériel musical de cette chapelle, mais nous disposons de catalogues de bibliothèques qui répertorient toutes les œuvres à la disposition des musiciens. À titre de comparaison, à Rome, dans l'importante église carmélite de Santa Maria in Traspontina, seuls trois chanteurs et un organiste étaient employés à cette époque, il est possible que l'environnement musical de la liturgie quotidienne y était plus modeste qu'à Cracovie. En revanche, pour les plus grandes fêtes (comme la Madone du Carmel ou Saint Albert), des musiciens éminents des chapelles pontificales de la Basilique Saint-Pierre ou de la Basilique du Latran étaient invités à Santa Maria in Traspontina. Inviter des chapelles provenant d'autres églises était typique de cette période, mais au cours de mes recherches, je voudrais vérifier si les Carmes possédaient leurs propres chapelles musicales dans d'autres villes d'Italie.

D'après des sources recueillies aux Archives générales des Carmes, nous savons qu'il y avait de nombreux musiciens dans d'autres centres, mais jusqu'à présent, je n'ai pas pu identifier leur organisation. Cela ne signifie toutefois pas que la culture musicale des Carmes en Italie était modeste en général. Nous avons de nombreuses descriptions d'événements lors desquels de merveilleuses musiques, composées par les Carmes eux-mêmes, furent exécutées, comme par exemple : Filippo Cristianelli, Giovanni Battista Tonnolini, Giuseppe Scarani, Girolamo Casati, Pietro Colombina, Lorenzo Penna, Elia Vannini. Dans chaque province d'Italie, il y avait au moins un compositeur dont des œuvres musicales intéressantes nous sont parvenues. J'espère qu'à l'avenir, nous en saurons davantage.

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