BANDO «EMANUELE BOAGA» 2023

La Convocatoria, que lleva el nombre del p. Emanuele Boaga, en su séptima edición, fue concebida en 2017 para promover estudios sobre el material del Archivo General de la Orden Carmelita. Cada año, los proyectos presentados son examinados por una comisión internacional, formada principalmente por estudiosos carmelitas.

Este año el premio ha sido otorgado al Dr. Marek Bebak, con un proyecto de Musicología, titulado Mapeo de la Cultura Musical Carmelita en Europa en los Siglos XVII y XVIII. Investigación preliminar basada en la colección del Archivo General de la Orden del Carmelo en Roma..

Esperamos que este trabajo pueda arrojar luz sobre un aspecto aún tan poco conocido de la historia de la Orden.

Para mayor información, consulte la convocatoria y el acta de adjudicación: https://archivioocarm.com/assegno-di-ricerca-alla-memoria-di-p-emanuele-boaga-o-carm-settima-edizione-2023/

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PUBLICACIONES CARMELITANAS

Entrevista a Jacopo De Santi

Cuando en 2019 decidí participar en la tercera edición de la beca de investigación promovida por el Archivo y titulada a la memoria del P. Emanuele Boaga, me había graduado recientemente en archivística y tenía el deseo de enfrentarme a un trabajo de inventario de un fondo que me permitiera poner en práctica las nociones teóricas de la disciplina archivística que había estudiado, primero en la universidad y luego en la escuela de archivística del Archivo del Estado de Roma. Antes de presentar el proyecto de investigación requerido por la convocatoria, me dirigí al Archivo general para realizar una inspección in situ con el fin de averiguar cuán factible era un proyecto de inventario y qué fondos custodiados en el Archivo de la Orden necesitaban ser descritos con mayor urgencia para facilitar su consulta por parte de los estudiosos. En esta ocasión, gracias sobre todo al diálogo con el acogedor personal del Archivo, redescubrí los documentos de la iglesia y del convento de Santa Maria in Traspontina y decidí dedicarles mi proyecto de investigación, así como mi primera experiencia de descripción de un fondo archivístico.»

¿Cómo está estructurado el volumen?

«El volumen presenta la estructura típica de un inventario de archivo, tal como lo exigen las normas enunciadas por la disciplina, y se divide en dos partes: una histórica y de carácter discursivo y la otra más técnica y destinada a describir el fondo.

La primera parte del inventario consta de dos introducciones: una histórica sobre el sujeto productor del archivo, en este caso la iglesia y el convento de Santa Maria in Traspontina, para un arco cronológico que va desde el asentamiento de los Carmelitas en el siglo XV hasta nuestros días; la otra introducción es de carácter archivístico, es decir, recorre las vicisitudes del archivo e ilustra los criterios que guiaron el trabajo de descripción que he realizado.

La segunda parte consiste en la descripción de las cinco series y dos fondos agregados que componen el archivo de la Traspontina, acompañada de breves introducciones para cada serie, y presenta todos aquellos elementos indispensables para hacer la investigación dentro del complejo documental más fácil y fructífera. Finalmente, el volumen se completa con algunos apéndices: la tabla de correspondencia de las signaturas antiguas y nuevas, las listas de los priores, párrocos y cardenales titulares de Santa Maria in Traspontina, la bibliografía y las fuentes de archivo consultadas y, por último, el índice de nombres y lugares.»

Durante la redacción del inventario, ¿a qué problemas te enfrentaste? ¿Tienes alguna anécdota que contarnos?

«Las mayores problemáticas encontradas durante la redacción del inventario son atribuibles al intento de reconstruir virtualmente las series del fondo, recurriendo a fragmentos del mismo archivo custodiados en otros institutos de concentración, como el Archivo de Estado de Roma y el Archivo Histórico del Vicariado. Además, la estructura asignada al fondo por intervenciones de reorganización previas (así como la presencia de dos fondos agregados) no siempre me permitía reconocer inmediatamente la consistencia y la naturaleza de las series, particularidades que requirieron un esfuerzo adicional en mi trabajo, destinado a reconstruir los vínculos lógicos que unen la documentación sin alterar el orden atribuido al archivo por reorganizaciones anteriores. Por otra parte, a medida que estudiaba los documentos, me resultaba cada vez más evidente que bajo el título de “Santa Maria in Traspontina” se sumaban (y a veces se superponían) instituciones diferentes (la comunidad religiosa y el convento, la parroquia, la sede del Prior general y de la Provincia romana), casi presagiando la subsistencia en este archivo de ese fenómeno particular que la teoría archivística italiana ha definido como “viscosidad archivística”. Sin embargo, aparte de las dificultades técnicas y conceptuales encontradas durante la redacción del inventario, la problemática más grande fue quizás la pandemia de Covid que, en pleno trabajo, nos confinó a todos en casa e interrumpió por un tiempo el desarrollo del proyecto.»

Para más información y para adquirir la publicación, consulte el sitio web de Edizioni Carmelitane: www.edizionicarmelitane.org

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LAS CURIOSIDADES DEL ARCHIVO

El chocolate carmelitano

Tra le carte di Santa Maria in Traspontina, recentemente inventariate da Jacopo De Santis, diversi documenti attestano che nel corso del XVIII secolo presso il medesimo convento romano, all’epoca sede della curia generalizia dei carmelitani, si producevano tavolette di cioccolata: lo testimonia la corrispondenza conservata nel nostro archivio, con la quale i frati di altri conventi e varie personalità del tempo chiedevano che s’inviasse loro questa prelibatezza.

En particular, en una correspondencia de diecisiete cartas con fecha del año 1758, el ex prior general de los carmelitas Luigi Laghi, de la Provincia Romagnola, solicitaba que se le hiciera llegar a su convento de Forlì un pedido de chocolate, del cual parecía ser bastante goloso, refiriendo –de manera cómica– que lo usaba habitualmente, porque, a su decir, le ayudaba a contrarrestar la falta de aire… y otros males: «Sigo sufriendo cada mañana la habitual opresión en el pecho y dificultad para respirar, pero después de tomar el chocolate, que me produce algunos eructos, me siento mejor» (13 de abril de 1758).

El Padre Laghi tenía una gran provisión de este portentoso remedio, como se lee en otra de sus cartas: «Para el chocolate hay tiempo hasta que hagan el nuestro, porque todavía me queda para seis meses o más» (7 de septiembre de 1758).

¿Qué escribiría Luigi Laghi hoy? ¡Lástima que ya no produzcan el chocolate carmelita!

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