Del 6 al 9 de junio tendrán lugar en toda Italia las iniciativas culturales del evento Archivissima 2024 – El Festival y la Noche de los Archivos, dedicado al tema #Pasiones. Con motivo de esta ocasión, el Archivo y la Biblioteca generales de los carmelitas han organizado una mesa redonda titulada: «Aut pati aut mori». La simbología del corazón en la iconografía femenina carmelita.
Junto con Ruggiero Doronzo, historiador del arte, y Charlo Camilleri, teólogo espiritual, dialogaremos sobre la simbología del corazón en la mística carmelita femenina de la edad moderna (siglos XVI-XVIII), a partir de su representación en los grabados calcográficos custodiados en el Archivo General de la Orden Carmelita, con especial referencia a las figuras de santa Teresa de Ávila, santa María Magdalena de’ Pazzi y la venerable Rosa María Serio.
El evento tendrá lugar el 7 de junio de 2024, a las 18:30,en el Centro Internacional San Alberto, en via Sforza Pallavicini 10, Roma.
Eventos
Los incunables de la Biblioteca Carmelitana
Con motivo de las Jornadas de Puesta en Valor del Patrimonio Cultural Eclesiástico, el pasado 14 de mayo de 2024, en la Biblioteca General Carmelitana, se expusieron al público los incunables pertenecientes al fondo antiguo de la misma Biblioteca.
con el término incunables o, es decir en cuna – Se hace referencia a los libros impresos con la técnica de los tipos móviles en la segunda mitad del siglo XV: debido a la antigüedad y rareza de este tipo de libros, el hallazgo y la conservación de las incunables puede considerarse un evento verdaderamente importante. Por esta razón, la colección de la Biblioteca Carmelitana representa una gran riqueza material y cultural, que debe ser valorizada y dada a conocer.
Durante la velada del 14 de mayo, la doctora Rosa Parlavecchia ilustró algunos ejemplares particularmente interesantes, repasando la historia del libro antiguo y el origen de la imprenta, en presencia de visitantes atentos y curiosos.
Nos complace compartir con ustedes algunas fotos de la velada.
La curiosidad de la Aarchivo
La caricatura del Beato Angelo Paoli
En la Colección iconográfica del Archivo general de la Orden carmelita se conserva una copia de un dibujo caricaturesco que representa al fraile carmelita Angelo Paoli (1642-1720), quien fue inmortalizado frente a la puerta del convento romano de San Martino ai Monti, donde solía distribuir pan y limosnas a los pobres de Roma. Paoli, beatificado en 2010, era conocido por su compromiso social, en particular en la asistencia a los indigentes y enfermos.
El dibujo, cuyo original se conserva en la Biblioteca Apostólica Vaticana, dentro del Códice Ottoboniano Latino 3113, fue realizado a tinta por Pietro Leone Ghezzi (1674-1755), un célebre pintor y caricaturista romano, que retrató a numerosos personajes pintorescos de la Roma barroca, transmitiéndonos así una memoria visual.
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Del 11 al 19 de mayo de 2024, se desarrollarán numerosas iniciativas en toda Italia para realzar el patrimonio artístico y cultural de los institutos eclesiásticos.
Para la ocasión, martes 14 de mayo de 2024, a las 18:00, en la Biblioteca General Carmelitana se expondrán al público y se presentarán los incunables que forman parte del fondo antiguo de la misma Biblioteca.
Jornadas de Valorización del Patrimonio Cultural Eclesiástico 2024
Los días 11-19 de mayo de 2024 se llevarán a cabo numerosas iniciativas en toda Italia para realzar el patrimonio artístico y cultural de los institutos eclesiásticos. Con motivo de esta ocasión, el Archivo y la Biblioteca General de la Orden Carmelita también organizarán visitas guiadas para mostrar el material documental y bibliográfico que se conserva allí. En particular, se expondrán al público y se presentarán los incunables que forman parte de la colección antigua de la Biblioteca.
Comunicaremos pronto los detalles.
Los tesoros de la Biblioteca
La Partenice secundaria del Mantovano
En el fondo antiguo de la Biblioteca General Carmelitana se conserva un precioso incunable impreso en Venecia el 14 de julio de 1499, que contiene la Partenice secundaria o Chatarrería del carmelita Giovanni Battista Spagnoli, conocido como el Mantovano (1447-1516), quien fue prior general de la Orden de 1513 a 1516. El pequeño volumen, de solo 44 folios y de tamaño reducido, tras la carta de dedicatoria inicial, presenta una página de inicio impresa en caracteres romanos, con un espacio en blanco, acompañado de una pequeña letra “guía” para el miniaturista, quien más tarde, como ocurría con los libros manuscritos de la época, agregaba a mano la inicial del texto.
La presencia de numerosas anotaciones marginales e interlineales, añadidas por un poseedor del siglo XVI, atestigua el amplio uso que se hizo de este incunable, con fines de estudio y lectura, en tiempos muy cercanos a la impresión.
Interesante notar, finalmente, el revestimiento que caracteriza la encuadernación, sobre soporte blanco cartón donde se lee un texto, en idioma alemán, impreso en caracteres góticos a dos columnas de escritura.
El patrimonio carmelitano en el mundo
La música carmelitana en Polonia e Italia entre los siglos XVII y XVIII
El Dr. Marek Bebak es un musicólogo polaco que imparte clases en la Universidad Jaguelónica de Cracovia. En otoño de 2023, obtuvo la séptima beca de investigación del Archivo General de los Carmelitas, dedicada a la memoria del P. Emanuele Boaga, e inició un proyecto de Musicología titulado Cartografía de la cultura musical carmelita en Europa en los siglos XVII y XVIII. Investigación preliminar sobre la base de la colección del Archivo General de la Orden del Carmelo en Roma.
En el pasado, Marek ya se ha ocupado de esta temática, investigando las fuentes archivísticas y bibliográficas carmelitas polacas y realizando diversas publicaciones sobre el tema. Ahora su atención se ha centrado en Italia.
En ocasión de su estancia en Roma, le hicimos algunas preguntas:
Puedo describir brevemente mi trabajo de investigación.
Como musicólogo, intento conocer la antigua cultura musical de los carmelitas, sobre todo en relación con los siglos XVII y XVIII, cuando la Orden estaba en su apogeo. Refiriéndome a diversas fuentes históricas, es decir, manuscritos e impresos musicales, tratados teóricos, libros antiguos y documentación de archivo (crónicas, correspondencia, informes, protocolos), busco responder a las siguientes preguntas:
¿Qué tipo de música se escuchaba en las iglesias y monasterios carmelitas? ¿En qué situaciones se utilizaba? ¿Quién la interpretaba y quién la financiaba? ¿Qué instrumentos estaban disponibles en las iglesias carmelitas?
También intento analizar las obras musicales en sí y evaluar las habilidades compositivas de los carmelitas en el contexto en el que las crearon. También preparo ediciones críticas de obras musicales, para permitir a los músicos incluir estas composiciones en su repertorio de conciertos y grabarlas en CD. Examinar la documentación de muchos conventos y provincias me da una perspectiva más amplia: la oportunidad de comparar y evaluar el nivel de la cultura musical en diferentes lugares de Europa.
¿Qué instituciones culturales has visitado para llevar a cabo tu investigación en Polonia y cuáles estás consultando y consultarás aquí en Italia?
Tanto en Polonia como en Italia la situación de las fuentes es compleja y requiere investigaciones en diversas instituciones. Esto se debe principalmente a la difícil historia de Europa. Muchos materiales de archivo y bibliográficos fueron destruidos o dispersados a raíz de incendios, inundaciones, guerras, particiones y la disolución de bienes eclesiásticos a lo largo de los siglos XVIII y XIX.
El punto de partida de mi trabajo son los materiales recopilados en los archivos carmelitas, pero muchas fuentes se conservan actualmente también en archivos y bibliotecas estatales y diocesanas. Mis investigaciones sobre la cultura musical de los carmelitas en la Confederación polaco-lituana se basan en materiales que actualmente se encuentran diseminados entre Polonia, Lituania, Bielorrusia, Ucrania y en parte también en Alemania, Eslovaquia y la República Checa. Por ejemplo, en el Archivo de Estado de Modra (cerca de Bratislava), en Eslovaquia, encontré un manuscrito que contiene una composición del carmelita de Cracovia Telesfor Wikliński. Esta composición fue incluida en el repertorio de la capilla musical de los Escolapios en Podolinec. Hemos inmortalizado esta y otras composiciones del repertorio de los carmelitas polacos en el álbum “Flos Carmeli” de 2023 (disponible en servicios de streaming, incluido Spotify).
Mi investigación sobre la cultura musical de los carmelitas en Italia presenta las mismas problemáticas: he comenzado con el archivo general de Roma y en fases posteriores alcanzaré materiales históricos conservados en bibliotecas y archivos estatales y eclesiásticos.
¿Puedes contarnos alguna curiosidad que te haya llamado especialmente la atención sobre los compositores y músicos carmelitas que son objeto de tu estudio?
A diferencia de otras realidades religiosas, como la de los jesuitas, la Orden Carmelita no era famosa por su cultura musical, por lo que cualquier información pertinente a este tema es para mí interesante.
Me sorprendió que en Italia el número de capillas musicales (vocales-instrumentales) fuera menor que en Polonia: de hecho, esperaba que la organización de las capillas polacas estuviera modelada sobre la italiana. Por ejemplo: a mediados del siglo XVII, en Cracovia, en la iglesia carmelita, existía una gran capilla vocal-instrumental que sabía interpretar con éxito tanto composiciones de 1 a 4 voces como grandes piezas policorales (para 2 o 3 coros); esta capilla comprendía muchos músicos, tanto carmelitas como laicos. Lamentablemente, no ha sobrevivido material musical de ella, pero disponemos de catálogos de biblioteca que enumeran todas las obras que los músicos tenían a su disposición. Para comparar, en Roma, en la importante iglesia carmelita de Santa María in Traspontina, en esa época solo trabajaban tres cantores y un organista: es posible que el ambiente musical de la liturgia cotidiana fuera más modesto que en Cracovia. En cambio, para las fiestas más grandes (por ejemplo, la Virgen del Carmen o San Alberto), siempre en Santa María in Traspontina, se invitaba a los músicos más ilustres de las capillas pontificias de la Basílica de San Pedro o de la Basílica Lateranense. Invitar capillas de otras iglesias era típico de este período, pero durante mi investigación me gustaría verificar si los carmelitas tenían capillas musicales propias en otras ciudades de Italia.
De fuentes recopiladas en el Archivo general de los carmelitas sabemos que había muchos músicos en otros centros, pero hasta ahora no he podido reconocer su organización. Esto no significa, sin embargo, que en general la cultura musical de los carmelitas en Italia fuera modesta. Tenemos muchas descripciones de eventos durante los cuales se interpretaron maravillosas músicas, compuestas por los mismos carmelitas, como por ejemplo: Filippo Cristianelli, Giovanni Battista Tonnolini, Giuseppe Scarani, Girolamo Casati, Pietro Colombina, Lorenzo Penna, Elia Vannini. En cada provincia de Italia había al menos un compositor de cuyas interesantes obras musicales se han conservado. Espero que en el futuro sepamos más.
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Martedì 9 aprile 2024, alle ore 16, presso l’Università di Roma Tre, Dipartimento di Studi Umanistici, sarà presentato il volume Milagros y beneficios. Enfermedad, taumaturgia y devoción en Licata y en Sicilia en la primera Edad Moderna (Edizioni Carmelitane, 2021), realizzato attraverso ricerche d’archivio.
Dialogheranno con l’autore i professori Paolo Broggio, Maria Chiara Giorda e Carla Noce, dell’Università di Roma Tre. L’evento sarà introdotto da Giovanna Brizi, postulatrice generale dell’Ordine carmelitano.
Banda
Assegno di ricerca AGOC – Ottava edizione (2024)
Como cada año, el Archivo General de la Orden Carmelita ha convocado una selección para la concesión de una beca de investigación, titulada en memoria del P. Emanuele Boaga, quien fue archivero general de la Orden durante unos treinta años.
Los proyectos deben centrarse en investigaciones históricas, religiosas, filológicas o de archivo, partiendo del análisis del patrimonio documental conservado en nuestro Archivo. El objetivo es producir un trabajo científico basado en los estudios realizados (artículo, monografía, edición de fuentes, inventario, etc.), cuya publicación se evaluará con Edizioni Carmelitane.
La fecha límite para presentar las candidaturas es el 31 luglio 2024.
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Le curiosità dell’Archivo
Lettera autografa del Mantovano
Il beato Giovanni Battista Spagnoli, detto il Mantovano (1447-1516), umanista e poeta carmelitano, guidò per un lungo periodo la Riforma Mantovana, divenendo poi, nel 1513, priore generale dell’Ordine. Nella lettera autografa del 28 agosto 1514, che qui vi mostriamo, il Mantovano scriveva a Nicolò Audet (1481-1562), divenuto provinciale di Terra Santa, ordinandogli di recarsi a Cipro, sede della suddetta provincia, per prenderne possesso. L’Audet, infatti, ritardava il proprio trasferimento da Venezia, dove aveva risieduto fino a quel momento. Si tratta di una corrispondenza tra due personalità di spicco della storia carmelitana: un generale in attività, il Mantovano, e un futuro generale, l’Audet, che dieci anni più tardi sarebbe stato eletto anche lui a capo dell’Ordine.
Inoltre la lettera è anche una reliquia, poiché sottoscritta di proprio pugno dal beato Mantovano.
Vista la sua importanza, il documento è stato restaurato nel 2018 dalla dottoressa Eulalia Ramos, che lo ha reso nuovamente leggibile e consultabile.
Avisos
Cierre de Pascua
I nostri istituti chiuderanno per le festività pasquali nei seguenti giorni:
Archivo general:
da martedì 26 marzo a martedì 2 aprile 2024
Biblioteca General Carmelitana:
da martedì 2 aprile a venerdì 5 aprile 2024.
Cogliamo l’occasione per augurarvi una serena Pasqua!
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El Archivo General participó con un panel en la VII edición de los “Cantieri dell’agiografia”, promovida por la Asociación italiana para el estudio de la santidad, los cultos y la hagiografía (AISSCA). El congreso tuvo lugar en Roma del 24 al 26 de enero de 2024.
El tema del panel fue: “Palabras e imágenes. La vida de las místicas carmelitas de los siglos XVII y XVIII”. Se presentaron tres ponencias: “Las terciarias carmelitas a través de los grabados de los siglos XVII y XVIII” de Ruggiero Doronzo (Universidad de Bari), “La figura de la terciaria Anna Geltrude Picca de Velletri a través de las palabras del carmelita Giuseppe Bartoli” de Anna Abdelhamid Serra (Institutum Carmelitanum) y “Los relatos hagiográficos sobre Rosa Maria Serio en los primeros testimonios de las hermanas” de Mario Alfarano, ocarm. (director del Archivo y la Biblioteca Generales).
Los ponentes presentaron las investigaciones que han llevado a cabo o que aún están realizando en nuestro Archivo.
Los tesoros de la Biblioteca
Un graduado carmelita del siglo XVIII
En los depósitos de la Biblioteca General Carmelitana se conservan actualmente una treintena de manuscritos litúrgicos, constituidos por antifonarios, corales, graduales y misales, destinados a la celebración eucarística. Estos gigantescos volúmenes proceden de los antiguos fondos libreros de la colección de Santa María en Traspontina y datan de los siglos XVII-XIX.
Lo que les mostramos hoy es un gradual del Carmen de 1708, redactado en pergamino, que presenta en su apertura una elegante portada, decorada con elementos florales polícromos, y una página de inicio caracterizada por notación musical y un tetragrama en tinta roja, acompañados de sintéticas rúbricas en una escritura gótica manierista y solemne. [foto 1].
Las dimensiones “atlánticas” de estos volúmenes y el amplio uso que se hacía de ellos hicieron necesaria una mayor robustez y solidez de la estructura, mediante la adición de elementos metálicos, como tachuelas y cantoneras, en los platos de la encuadernación, que también facilitan su colocación horizontal en los estantes. Sin embargo, como en la mayoría de ellos, también en este valioso gradual el desgaste del tiempo es particularmente evidente en el lomo, hoy sin cubierta y con costura a la vista. [foto 2].
Precisamente en virtud de su mejor conservación, en los próximos meses algunos de estos libros litúrgicos serán objeto de intervenciones específicas de restauración, orientadas también a una valorización más amplia e incisiva, de cara a estudios e investigaciones futuras por parte de una audiencia especializada.
FOTO 1FOTO 2
El patrimonio carmelitano en el mundo
The new Carmelite Heritage Hall in Middletown
La Provincia Carmelita Americana de San Elías (Nueva York) ha inaugurado la nueva Sala del Patrimonio Carmelita en el santuario nacional de Nuestra Señora del Monte Carmelo, en Middletown, Nueva York.
Se trata de un pequeño museo en el que los visitantes podrán leer documentos históricos del Archivo Provincial y libros antiguos, así como admirar obras de arte y objetos religiosos, reviviendo la historia de la Provincia SEL, que comenzó en 1889 en Manhattan.
Actualmente, uno de los escaparates alberga una exposición sobre san Tito Brandsma, mártir de los campos de concentración nazis, canonizado en 2022, pero las exposiciones temáticas de algunos escaparates cambiarán cada dos meses, para mostrar diferentes aspectos de la historia del Carmelo y de su comunidad en los Estados Unidos de América.
La primera edición de la Beca de Investigación convocada por la Biblioteca General Carmelita fue ganada por la Dra. Rosa Parlavecchia, quien realizará un estudio titulado Reconstrucción de la Biblioteca de la Traspontina a partir de las notas de posesión presentes en los manuscritos y libros antiguos de la Biblioteca General Carmelitana.
Esperamos que este trabajo sea una oportunidad para sacar a la luz la riqueza del patrimonio librario del convento de Traspontina, que antiguamente fue sede de uno de los más importantes centros de estudio y formación carmelitanos.
Entre los tesoros de nuestro archivo hemos recuperado la antigua receta de espíritu carmelita, tal como fue concebida por un tal padre Bernardo, presumiblemente a finales del siglo XVIII. Del padre Bernardo no conocemos ni el apellido ni el convento al que pertenecía, pero sin duda su amaro debió ser muy apreciado si su receta llegó hasta la Curia general de los carmelitas.
Para poder reproducirla, procure alcohol purísimo de vino, hierbas de melisa, salvia y tomillo – con la recomendación de que no estén secas, sino fresquísimas, recolectadas durante su temporada de floración –, cáscara de naranja, flores de romero, aromas de alcachofa, canela, nuez moscada, además de semillas de cilantro, de anís y de ortiga. Macere todo durante al menos dos días, removiendo de vez en cuando, luego destile y beba… ¡pero con moderación!
Las publicaciones carmelitas
Giovedì 18 gennaio 2024, presso il Centro Internazionale Sant’Alberto (Roma), è stato presentato il volume La actividad de fray Serafino Maria Potenza (1697-1763) a través de los documentos de archivo, di Simona Durante, pubblicato da Edizioni Carmelitane (vedi ABiGOC20/2023).
Alla presentazione sono intervenuti padre Vincenzo Criscuolo, ofmcap, già relatore generale del Dicastero delle Cause dei Santi, il professor Luca Carboni, dell’Archivio Apostolico Vaticano, e l’autrice. Tra i numerosi partecipanti erano presenti il segretario monsignor Fabio Fabene, il sottosegretario Bogusław Stanisław Turek e altri membri del Dicastero.
Nos complace compartir con ustedes algunas fotos de la velada.
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Giovedì 18 gennaio 2024, alle ore 18, presso il Centro Internazionale Sant’Alberto (Roma), sarà presentato il volume La actividad de fray Serafino Maria Potenza (1697-1763) a través de los documentos de archivo, di Simona Durante, pubblicato da Edizioni Carmelitane.
In occasione di questa presentazione abbiamo intervistato l’Autrice:
Simona, sappiamo che lavori come archivista presso il Dicastero delle Cause dei Santi e che conosci approfonditamente le dinamiche dei processi di beatificazione e canonizzazione nel corso dei secoli, all’interno delle quali si ascrive l’attività del padre Serafino Maria Potenza. Potresti descriverci quale fu l’importanza di questo personaggio per l’Ordine carmelitano e per lo studio della santità in generale?
«L’importanza di padre Serafino Maria Potenza per l’Ordine carmelitano si riflette in molteplici aspetti. 1) Nell’aver promosso, con competenza giuridica e storico-archivistica, la candidatura di diversi suoi confratelli e consorelle agli onori degli altari, durante la sua attività di postulatore generale. 2) Nell’aver dedicato la sua vita alla raccolta di documenti relativi alla storia dell’Ordine, dei vari conventi a esso appartenenti, nonché di quei carmelitani che più di tutti si erano distinti per fama di santità, con una particolare attenzione alle sue consorelle religiose. 3) Nell’aver profuso tutto il suo impegno nella direzione spirituale di chi a lui si affidava per camminare sulla via della fede.»
Dalla lettura del tuo volume si percepisce la grande mole di materiale documentario che hai dovuto visionare. Quali archivi sono stati consultati?
«La maggior parte delle ricerche sono state svolte presso l’Archivio generale dei carmelitani e quello corrente della Postulazione generale dei carmelitani. Ruolo determinante ha avuto anche l’Archivio del Dicastero delle Cause dei Santi. Per la corrispondenza tra Potenza e il suo confratello padre Ferdinando Salvi, prezioso è stato l’Archivio della Biblioteca d’arte e di storia di San Giorgio in Poggiale (Bologna) e l’Archivio generale delle carmelitane delle Grazie di Bologna. Si sono poi consultati l’Archivio del Conservatorio della SS. Concezione di Roma, quello del Dicastero per la Dottrina della Fede, l’Archivio conventuale dei Santi Silvestro e Martino ai Monti di Roma, l’Archivio storico dell’Accademia dell’Arcadia, l’Archivio della Certosa di Trisulti e l’Archivio di Stato di Napoli.»
Nella lettura dei documenti c’è qualche curiosità che ti ha particolarmente colpito?
«Certamente hanno attirato la mia attenzione i “Quinterni” dedicati alla direzione spirituale delle sue penitenti. Da essi si evince uno spaccato della società di allora, con particolare riferimento alle pratiche di penitenza e “discipline” che le stesse figlie spirituali, a volte, si infliggevano per espiare i peccati. Mi hanno poi colpito le lettere tra padre Serafino e padre Salvatore Pagnani di Capua, suo confratello; inoltre le note circa la quotidianità dei sovrani di Napoli e Sicilia, Amalia di Sassonia e Carlo di Borbone, e la loro relazione con il “Ritiro” capuano di religiose carmelitane.»
Para más información y para adquirir la publicación, consulte el sitio web de Edizioni Carmelitane:
Tra i libri antichi della Biblioteca Generale Carmelitana si conserva un prezioso volume parigino del 1528, che contiene la prima edizione a stampa del trattato latino Summa de haeresibus et earum confutationibus del carmelitano Guy de Perpignan (1270-1342), altrimenti noto anche con il nome di Guido Terreni.
La cinquecentina mostra un interessante frontespizio, racchiuso in una elegante cornice architettonica, all’interno della quale si osservano, oltre al nome dell’autore e all’opera trasmessa, anche la marca tipografica dello stampatore fiammingo Jodocus BadiusAscensius. La marca rappresenta la bottega di un antico tipografo con tre persone al lavoro, accanto ad un torchio ligneo: il “tiratore” al centro, nel momento in cui aziona la barra per premere la platina sul foglio da stampare; il “rullatore” sulla sinistra, addetto ad inchiostrare le pagine di caratteri mobili; il “compositore” a destra, incaricato di comporre i testi allineando sul compositoio i caratteri mobili prelevati dalla cassa tipografica. In primo piano si notano, inoltre, due risme di fogli, una ancora bianca e una già stampata [Foto 1].
Il volume, finemente decorato con capilettera xilografici che scandiscono le partizioni testuali, è corredato da numerose postille di mani coeve che ne testimoniano l’ampio utilizzo in tempi prossimi alla stampa [Foto 2].
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Inoltre, la nota di possesso che si legge sul frontespizio [Foto 1], anch’essa ascrivibile al XVI secolo, riconduce la cinquecentina all’antica biblioteca di Santa Maria in Traspontina, dalla quale proviene la maggior parte dei libri antichi ora conservati presso la Biblioteca Generale Carmelitana.
Avisos
Cierre navideño
I nostri istituti chiuderanno per le festività natalizie nei seguenti giorni:
Archivo general:
ven. 22 dicembre 2023 – lun. 8 gennaio 2024
Biblioteca General Carmelitana:
sab. 23 dicembre 2023 – dom. 7 gennaio 2024.
Aprovechamos la ocasión para desearlesun Buon Natale e Felice anno nuovo!
La Convocatoria, que lleva el nombre del p. Emanuele Boaga, en su séptima edición, fue concebida en 2017 para promover estudios sobre el material del Archivo General de la Orden Carmelita. Cada año, los proyectos presentados son examinados por una comisión internacional, formada principalmente por estudiosos carmelitas.
Este año el premio ha sido otorgado al Dr. Marek Bebak, con un proyecto de Musicología, titulado Mapeo de la Cultura Musical Carmelita en Europa en los Siglos XVII y XVIII. Investigación preliminar basada en la colección del Archivo General de la Orden del Carmelo en Roma..
Esperamos que este trabajo pueda arrojar luz sobre un aspecto aún tan poco conocido de la historia de la Orden.
En ocasión de la impresión del volumen Santa Maria in Traspontina. La vita di una comunità carmelitana attraverso le carte d’archivio. Inventario del fondo, publicado por Edizioni Carmelitane (2023), entrevistamos al autor.
Jacopo De Santis es doctor en Historia y ciencias filosófico-sociales, con especialización en Historia religiosa; es además archivero diplomado.
Jacopo, tu publicación es el resultado del proyecto de investigación ganador de la tercera convocatoria promovida por’AArchivo: cómo nace’yDEA
«Durante el doctorado tuve la oportunidad de visitar el Archivo General de la Orden para llevar a cabo mi investigación sobre la vida religiosa en Roma durante la República Romana de 1849 y tomé conocimiento del fondo de la iglesia y el convento de Santa Maria in Traspontina. Al consultar solo algunos expedientes, me di cuenta de inmediato de que se trataba de un extraordinario patrimonio documental, extremadamente valioso no solo para el estudio de la historia de la Orden, sino también para realizar investigaciones sobre la historia religiosa de Roma. Sin embargo, los documentos, a pesar de estar ordenados, no contaban con una herramienta que describiera la documentación y, por lo tanto, orientara a los estudiosos en los nueve metros lineales y las 182 unidades archivísticas que componen el complejo documental.
Cuando en 2019 decidí participar en la tercera edición de la beca de investigación promovida por el Archivo y titulada a la memoria del P. Emanuele Boaga, me había graduado recientemente en archivística y tenía el deseo de enfrentarme a un trabajo de inventario de un fondo que me permitiera poner en práctica las nociones teóricas de la disciplina archivística que había estudiado, primero en la universidad y luego en la escuela de archivística del Archivo del Estado de Roma. Antes de presentar el proyecto de investigación requerido por la convocatoria, me dirigí al Archivo general para realizar una inspección in situ con el fin de averiguar cuán factible era un proyecto de inventario y qué fondos custodiados en el Archivo de la Orden necesitaban ser descritos con mayor urgencia para facilitar su consulta por parte de los estudiosos. En esta ocasión, gracias sobre todo al diálogo con el acogedor personal del Archivo, redescubrí los documentos de la iglesia y del convento de Santa Maria in Traspontina y decidí dedicarles mi proyecto de investigación, así como mi primera experiencia de descripción de un fondo archivístico.»
¿Cómo está estructurado el volumen?
«El volumen presenta la estructura típica de un inventario de archivo, tal como lo exigen las normas enunciadas por la disciplina, y se divide en dos partes: una histórica y de carácter discursivo y la otra más técnica y destinada a describir el fondo.
La primera parte del inventario consta de dos introducciones: una histórica sobre el sujeto productor del archivo, en este caso la iglesia y el convento de Santa Maria in Traspontina, para un arco cronológico que va desde el asentamiento de los Carmelitas en el siglo XV hasta nuestros días; la otra introducción es de carácter archivístico, es decir, recorre las vicisitudes del archivo e ilustra los criterios que guiaron el trabajo de descripción que he realizado.
La segunda parte consiste en la descripción de las cinco series y dos fondos agregados que componen el archivo de la Traspontina, acompañada de breves introducciones para cada serie, y presenta todos aquellos elementos indispensables para hacer la investigación dentro del complejo documental más fácil y fructífera. Finalmente, el volumen se completa con algunos apéndices: la tabla de correspondencia de las signaturas antiguas y nuevas, las listas de los priores, párrocos y cardenales titulares de Santa Maria in Traspontina, la bibliografía y las fuentes de archivo consultadas y, por último, el índice de nombres y lugares.»
Durante la redacción del inventario, ¿a qué problemas te enfrentaste? ¿Tienes alguna anécdota que contarnos?
«Las mayores problemáticas encontradas durante la redacción del inventario son atribuibles al intento de reconstruir virtualmente las series del fondo, recurriendo a fragmentos del mismo archivo custodiados en otros institutos de concentración, como el Archivo de Estado de Roma y el Archivo Histórico del Vicariado. Además, la estructura asignada al fondo por intervenciones de reorganización previas (así como la presencia de dos fondos agregados) no siempre me permitía reconocer inmediatamente la consistencia y la naturaleza de las series, particularidades que requirieron un esfuerzo adicional en mi trabajo, destinado a reconstruir los vínculos lógicos que unen la documentación sin alterar el orden atribuido al archivo por reorganizaciones anteriores. Por otra parte, a medida que estudiaba los documentos, me resultaba cada vez más evidente que bajo el título de “Santa Maria in Traspontina” se sumaban (y a veces se superponían) instituciones diferentes (la comunidad religiosa y el convento, la parroquia, la sede del Prior general y de la Provincia romana), casi presagiando la subsistencia en este archivo de ese fenómeno particular que la teoría archivística italiana ha definido como “viscosidad archivística”. Sin embargo, aparte de las dificultades técnicas y conceptuales encontradas durante la redacción del inventario, la problemática más grande fue quizás la pandemia de Covid que, en pleno trabajo, nos confinó a todos en casa e interrumpió por un tiempo el desarrollo del proyecto.»
Para más información y para adquirir la publicación, consulte el sitio web de Edizioni Carmelitane:www.edizionicarmelitane.org
LAS CURIOSIDADES DEL ARCHIVO
El chocolate carmelitano
Tra le carte di Santa Maria in Traspontina, recentemente inventariate da Jacopo De Santis, diversi documenti attestano che nel corso del XVIII secolo presso il medesimo convento romano, all’epoca sede della curia generalizia dei carmelitani, si producevano tavolette di cioccolata: lo testimonia la corrispondenza conservata nel nostro archivio, con la quale i frati di altri conventi e varie personalità del tempo chiedevano che s’inviasse loro questa prelibatezza.
En particular, en una correspondencia de diecisiete cartas con fecha del año 1758, el ex prior general de los carmelitas Luigi Laghi, de la Provincia Romagnola, solicitaba que se le hiciera llegar a su convento de Forlì un pedido de chocolate, del cual parecía ser bastante goloso, refiriendo –de manera cómica– que lo usaba habitualmente, porque, a su decir, le ayudaba a contrarrestar la falta de aire… y otros males: «Sigo sufriendo cada mañana la habitual opresión en el pecho y dificultad para respirar, pero después de tomar el chocolate, que me produce algunos eructos, me siento mejor» (13 de abril de 1758).
El Padre Laghi tenía una gran provisión de este portentoso remedio, como se lee en otra de sus cartas: «Para el chocolate hay tiempo hasta que hagan el nuestro, porque todavía me queda para seis meses o más» (7 de septiembre de 1758).
¿Qué escribiría Luigi Laghi hoy? ¡Lástima que ya no produzcan el chocolate carmelita!
ABiGOC si rinnova! A partire da questo numero, la newsletter dell’Archivio e della Biblioteca Generali dei Carmelitani si presenta con due grosse novità. Prima di tutto, un nuovo formato che ci permette di pubblicare agevolmente più notizie. In secondo luogo, l’uscita mensile e non più settimanale dei numeri. Questo aggiornamento è stato possibile grazie alla collaborazione con l’Ufficio delle Comunicazioni Carmelitane. Circa i contenuti, non solo continueremo a informarvi sulla vita dell’Archivio e della Biblioteca Generali, ma cercheremo di farvi conoscere le attività degli altri enti culturali dell’Ordine Carmelitano sparsi per il mondo.
Speriamo, allora, che ABiGOC risulti ancora più agevole ed interessante. Buona lettura!
Mercoledì 25 ottobre 2023, alle ore 17:45, presso il Centro Internazionale Sant’Alberto (Roma), è stato presentato il volume La demolida iglesia de San Nicolás de los Cesarini en Roma, di Cristina Cumbo, realizzato attraverso ricerche d’archivio.
Con l’occasione, abbiamo intervistato l’Autrice: Sappiamo che ti occupi di archeologia cristiana e con questo volume hai voluto ricostruire la storia della chiesa e del convento di San Nicola dei Cesarini di Roma, attraverso la stratificazione archeologica dell’area. Quali sono stati, se ci sono stati, i problemi che hai incontrato durante lo studio di questo tema? Ti chiederemmo di raccontare soprattutto come hai ricostruito il patrimonio disperso del San Nicola.
«Puedo decir que la arqueología cristiana ciertamente se configuró como una base importante desde la cual partir, pero no fue la única en esta investigación, ya que la iglesia moderna de San Nicola dei Cesarini se construye sobre la fase medieval y sobre la aún anterior, romana, de los templos propiamente dichos. A veces, sin embargo, ocurre que los tiempos más recientes son, paradójicamente, los más complejos de reconstruir. Ha sucedido que la iglesia y el convento de San Nicola, en la época de la demolición ocurrida entre 1926 y 1927, considerados en pésimas condiciones de conservación, fueron definidos poco importantes a efectos de la preservación de su memoria. Si bien poseemos dos fotos y algunos acuarelas del exterior de la iglesia, no tenemos nada que documente visualmente el interior. Las fotos se refieren únicamente a la demolición, por lo que tenemos restos de muros, del revestimiento de las paredes del convento y nada más. Se nos ha transmitido, sin embargo, una descripción escrita del aspecto de la iglesia y una lista de obras. Aunque sea de forma fragmentaria entre los diversos archivos romanos, he logrado recomponer el complejo rompecabezas de la historia de la iglesia y sus artefactos, algunos de los cuales aún existen y se conservan tanto en Roma como en otros lugares de Italia, otros en cambio desaparecidos o robados. Fue difícil, por ejemplo, entender cuál era la “composición” del pavimento que debía estar bastante “abarrotado” de tumbas. Las lápidas y osarios, que hoy aparecen cubiertos de moho y líquenes, se encuentran en el Cementerio Verano y, gracias a mi investigación, han sido finalmente localizados, pero anteriormente se había perdido casi totalmente su memoria. Fueron necesarios varios reconocimientos y una atenta consulta de los documentos de archivo para llegar a su identificación.
Además de las dificultades, también hubo certezas, como los lienzos de San Nicolás y del profeta Elías que fueron trasladados a la iglesia de la Beata Virgen del Carmen anexa al Colegio Internacional San Alberto, donde aún se conservan.
Es posible definir la investigación sobre la iglesia de San Nicola dei Cesarini como una verdadera investigación histórico-artística, de archivo y arquitectónica enmarcada en un contexto puramente arqueológico. Obviamente, al análisis de los documentos fue absolutamente necesario acompañarlo con verificas in situ, lo que me permitió tener una visión de conjunto. Es difícil de explicar con palabras, pero en la mente de un arqueólogo, recurriendo a lo aprendido de las fuentes y comparando los restos materiales, incluso las estructuras demolidas recuperan su forma. Hoy en día, me basta simplemente observar el Área Sacra de Largo Argentina, recientemente abierta al público, y la iglesia de San Nicola dei Cesarini sigue ahí, con su convento, antigua morada de los Carmelitas, los fieles que entran en el edificio de culto para rezar y encender una vela.»
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ASSEGNO DI RICERCA BiGOC – PRIMA EDIZIONE (2023)
Il 19 settembre 2023 la Biblioteca Generale Carmelitana ha indetto una selezione per il conferimento di un assegno di ricerca dell’importo pari a 5000 euro e della durata di nove mesi (1° marzo – 30 novembre 2024), dal tema Reconstrucción de la Biblioteca de la Traspontina a partir de las notas de posesión presentes en los manuscritos y libros antiguos de la Biblioteca General Carmelitana.
La scadenza per la presentazione delle domande è fissata al 15 gennaio 2024.
Il bando è consultabile e scaricabile al seguente indirizzo web:
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