Heute freuen wir uns, Ihnen das Buch von Marco Papasidero vorzustellen: Wunder und Wohltaten. Krankheit, Wunderheilung und Frömmigkeit in Licata und Sizilien in der Frühen Neuzeit, veröffentlicht von Edizioni Carmelitane im Jahr 2021. Um dieses Werk näher kennenzulernen, haben wir dem Autor drei Fragen gestellt.

Wir wissen, dass Sie sich mit der Geschichte des Christentums beschäftigen und Ihre Forschung sich insbesondere mit Hagiographie, dem Heiligen- und Reliquienkult befasst. Auch in diesem vorliegenden Band haben Sie diese Themen vertieft: Möchten Sie uns kurz erzählen, worum es dabei geht?

Der Band enthält die kritische Edition des Prozesses in den Landesteilen, der zwischen 1625 und 1627 in Diözesanräumen stattfand, um Zeugnisse über Wunder und Gnaden zu sammeln, die die Bewohner von Licata der Fürsprache des heiligen Engel Karmeliten, Märtyrer, der der hagiographischen Tradition zufolge 1220 starb, zuschrieben. Der Band enthält vor dem kritischen Text eine detaillierte Analyse, die sich vor allem auf kulturelle und soziale Aspekte konzentriert: von den Wundern über Heilpraktiken, durch das Wasser der Quelle, die an der Stelle seines Martyriums entsprang, bis hin zu Reliquien und Prozessionen.

Wie wurde die Textausgabe erstellt und auf welchen Zeugen basierte sie? 

Die kritische Ausgabe basiert auf zwei Zeugen, Kopien der nicht mehr auffindbaren Originale. Die erste Kopie, die als Basistext diente, wird im Generalsekretariat der Karmeliten aufbewahrt und wurde von demselben Notar, der die Originale verfasst hat, nämlich Iacopo Murci, angefertigt. Die zweite Kopie wird hingegen in der Universitätsbibliothek von Cagliari aufbewahrt. Die Ausgabe erfolgte unter konservativer Berücksichtigung des ersten Exemplars, wobei wesentliche Varianten, die in geringer Zahl im zweiten Exemplar vorhanden sind, berücksichtigt wurden. Der Text enthält einige lateinische Passagen sowie Aussagen in italienischer und sizilianischer Sprache, die nahezu die lebendige Stimme der Zeugen wiedergeben.

Welche Kuriositäten oder ungewöhnlichen Aspekte der Akten über die Wunder des Heiligen Angelo haben Sie am meisten beeindruckt?

Die Akten dieser Untersuchung sind, wie erwähnt, sehr reichhaltig an Informationen. Zu den interessantesten Aspekten gehören die sozialen, historisch-medizinischen und historisch-kulturellen. Der Text beschreibt beispielsweise die Prozession mit den Reliquien, die anlässlich des Maifestes stattfand, aber auch die Hingabe der Einwohner von Licata, Steine für die Erweiterung der Kirche zu tragen, nach der Pest im Jahr 1625, deren Ende der Fürsprache des Heiligen zugeschrieben wurde. Ein Detail, das wir als kurios bezeichnen könnten, ist das eines Mannes aus der Gegend, Antonino Morinello, dessen Spitzname auch angeführt wird, “Peduzzo”, der ihm wegen der Tatsache zugeschrieben wurde, dass er «lahm ging und mit einem solchen Mangel geboren wurde». Abgesehen von der Begebenheit der Heilung, die ohnehin interessant ist, besticht die Wiedergabe einer sozialen Realität, in der der Spitzname seine ganze ausdrucksstarke und beschreibende Kraft behielt – und teilweise immer noch behält. Eine weitere Kuriosität stellt die Erzählung eines versuchten Femizids dar, der von mehreren Zeugen und der Betroffenen selbst, Antoninella Caruso, geschildert wird. Eine Frau, die auf dem Weg zur Kirche war, um die für das Maifest ausgestellte Urne mit den Reliquien zu verehren, wurde von einem Mann angegriffen, der versuchte, sie zu töten, da er sie, wie die Zeugen sagen, mit seiner Frau verwechselt hatte.

Die Carmelitanischen Verlage haben vor kurzem das Buch von Ruggiero Doronzo veröffentlicht: Karminische Frauenikonographie in den Kupferstichen des Generalaquivs des Karmeliterordens in Rom im 17. und 18. Jahrhundert. Um diese Arbeit besser kennenzulernen, stellten wir dem Autor drei Fragen.

Wir wissen, dass Sie sich mit der apulischen Kunstgeschichte befassen und dass Sie an der Universität Bari einen Kurs zu diesem Thema gehalten und mehrere Publikationen veröffentlicht haben. Essays und Monographien über Malerei und Skulptur Süditaliens in der Neuzeit. Wie ist die Idee zu diesem Band über die karmelitische Ikonographie entstanden?

Dieses Buch ist das Ergebnis einer Untersuchung im Auftrag des Generalarchivs der Karmeliten mit dem Titel: Stecher und Maler für die Madonna vom Berge Karmel, Heilige und Ehrwürdige des Karmelitenordens. Der Fall von Ordensschwester Isabella Piccini, Sebastiano Conca und anderen Künstlern, die zwischen der zweiten Hälfte des 17. und dem Beginn des 18. Jahrhunderts tätig waren. Obwohl die Studie ursprünglich nur Exemplare umfassen sollte, die von wenigen künstlerischen Persönlichkeiten graviert wurden, wurden im Laufe der Forschung fortlaufend neue Entdeckungen gemacht, von denen einige scheinbar unbedeutend, andere jedoch außergewöhnlich wichtig waren. Dies bot die Möglichkeit, die ikonografische und ikonologische Analyse auf alle Gravuren auszuweiten, die weibliche Motive des Karmeliterordens darstellen. 

Das Buch, das wir in Händen halten, ist ein regelrechter Katalog. Wie haben Sie es konzipiert?

Um die Recherche zu erleichtern, berücksichtigt die bei der Gestaltung des Bandes angewandte Methode das Thema und die Chronologie des Drucks. Es handelt sich um übersetzte Drucke oder gemäßs, die auf einem Ausgangsmodell, das fast immer ein Gemälde war, und auf ausschließlich von Zeichnungen abgeleiteten Reproduktionsdrucken basierten. Bei der Anbringung der Signaturen am unteren Rand des Drucks wurde die des Erfinders links, gemäß einer hierarchischen Ordnung und in einer besseren Position, während die Signatur des Stechers rechts angebracht wurde. Die Begriffe gemalt von, erfand e zeichnete damit kennzeichnen sie den Urheber des Originals und den geistigen und kreativen Verantwortlichen des dargestellten Subjekts, während Fazit e gefertigt beziehen sich auf den Stecher. Von jedem Stich werden nämlich der Name des Zeichners oder Malers, der des Stechers, das Motiv, die Technik, die Maße, etwaige Inschriften, die aktuelle Inventarnummer und die Referenzbibliographie, falls diese bereits veröffentlicht ist, angegeben. Es folgt die ikonographische und ikonologische Untersuchung des Bildes, und es wurde als zweckmäßig erachtet, auch ein biografisches Profil des Zeichners und des Stechers sowie deren Wirkungskreis zu erstellen und einige Angaben zum Auftraggeber zu machen, sofern diese vermerkt sind.

Die dargestellten Personen sind die Madonna del Carmine, die großen Heiligen Teresa von Ávila und Maria Magdalena von Pazzi sowie dreiundzwanzig Selige und Ehrwürdige. Welche Künstler und Kupferstiche haben Sie am meisten beeindruckt?

Die philologische Analyse ergibt, dass die Drucke von Kupferstechern ausgeführt wurden, die in Italien, Flandern, Spanien, Bayern und Polen tätig waren. Hinzu kommen einige, die von Autoren signiert sind, welche den großen Verzeichnissen entgehen, oder andere anonyme, die interessante Fragen sowohl zur Identifizierung als auch zur Einordnung in die Geschichte des Kupferstichs aufwerfen. Besonders beeindruckt haben mich diejenigen, für deren Ausgangsmodell ich Spuren finden konnte, wie zum Beispiel bei einem Stich von Leonardo Germo, der die Karmeliter-Madonna darstellt, die dem Antonius von Chiavassa erscheint, oder bei dem von Gaetano Bianchi, der ein Gemälde der Madonna reproduziert, das im Heiligtum der Madonna delle Grazie in Colletto bei Pinerolo aufbewahrt wird. Schließlich finde ich die Stiche von Abraham van Diepenbeeck, einem flämischen Künstler, der in der Lage ist, theologische und marianische Botschaften durch Bilder zu vermitteln, die mit akribischer grafischer Fertigkeit gezeichnet wurden, von großer Schönheit.